A BRIEF HISTORY OF MINING

It is crucial to recognize the records of mining to the cutting-edge lifestyles we revel in today.

Earth Systems every now and then acquire inquiries about mining things to do (the extraction of herbal sources from the earth). These calls are often about environmental affects of mining, residual ecological outcomes of deserted mines, or geotechnical/geological components of mining.

General Mining Act of 1872

The modern-day controversies concerning the General Mining Act of 1872, which is nevertheless the controlling regulation regarding mining activities, carry into focal point the conflicts between mining and our hastily growing population. For the most part, it appears the majority of the information we hear about mining is negative. However, it is necessary to take note how necessary mining is to our civilization and general of living. It’s fascinating to mirror on how we reached our modern grasp of mining because, at some point of most of our history, mining has had precedence over most other activities.

Homo Sapiens and Tools

The first mining efforts worried looking for the stones most excellent for making tools. Primary stone equipment are about 2.6 million years old, predating even Homo Sapiens. Hence, this time tracks the use of rocks as throwing weapons round 1.9 million years ago, following quickly after by way of digging for the quality reducing stones and stone tools.

As Homos Sapiens developed and the populace grew, communities started out to change the nomadic lifestyle. Early tribes positioned round principal assets of food, water, and refuge have been effortlessly available. Soon after, the place of different herbal assets started to have an influence on human settlement. Mined substances had been likely amongst the first substances traded. Some tribes may additionally have had normal get admission to to chert or obsidian, fantastically valued for their sharp edges. Others may additionally have had get entry to to the fine clay for making pots, bowls, or different utensils. Early buying and selling required that people strengthen extra stronger conversation competencies and should be viewed the groundwork of civilization.

History of Mining

History of Minning Ancient Tools

The earliest recognized mine for a unique mineral is coal from southern Africa, performing labored 40,000 to 20,000 years ago. But, mining did no longer emerge as a huge enterprise till greater superior civilizations developed 10,000 to 7,000 years ago. In early times, the solely metals on hand had been these discovered in a metal kingdom in nature. The most plentiful used to be copper. But, gold, silver, and mercury had been additionally discovered and prized. The software of fireplace to mined substances grew to be a technological step forward and proved to be one of the vital developments of civilization. In fact, excavated factors changed themselves through the software of heat. As a result, pottery hardened to remaining extra than a season. Especially relevant, metals may want to be melted and fashioned into objects.

Smelting

 The development of pottery technological know-how in conjunction with experimentation and statement of the outcomes of firing on extraordinary substances led to the improvement of smelting  (the extraction of metals from ore). The Egyptians and Sumerians smelted gold and silver from ore 6,000 years ago. As a result, these metals started to have a price that was once transferable between human beings and between cultures.

Approximately 5,500 years in the past in this records of mining, got here the discovery of tin. Tin, combined with copper, made bronze, the first alloy tougher than its constituent metals. Metalworking superior over the subsequent few thousand years, as did the use of different mined materials:

1. Asphalt used to be exported from the Dead Sea place to Egypt round 4,500 years ago. Was that the first oil trade?
2. Cobalt was once used to colour glass;
3. Egyptian ships imported gold from southern Africa; and,
4. In Sumeria, metallic cash commence to exchange barley as criminal tender.

It is fascinating to note; this is about the time of Hammurabi’s Code, the earliest Egyptian mummies, 2,000 earlier than Christ, and the sprouting of the oldest bristlecone pine (still developing in the far flung mountains of japanese California).

Developing Civilizations round Mining

With the improvement of the Mediterranean civilization, mining grew to become one of the most integral industries in the world. Athens grew wealthy, due to the extractions from silver mines (Laurion Mines). Athens then fell when Sparta wrested away manage of the silver mines. People mined via structures of shafts and galleries supported via stone columns as bushes grew to become scarce in the area. Additionally, it was once the loss of life penalty for extracting ore from one of the stone columns. The Romans expanded, in part, in pursuit of mines. The increase of civilization required greater and greater cash to finance its operations. It wished metallic to create army equipment. And, the requirement of infrastructure compelled the feature of the government.

During the upward jab of Europe, governments gave miners large rights to take land and income from the minerals they located there. Nevertheless, the governments usually required a component of the income from mining as repayments for granting the mining rights. As a result, the cognizance persevered that nations ought to no longer increase besides the exploitation of herbal resources. Civilization improved requiring an growing quantity of mined fabric to manufacture the requirements of daily lifestyles and fund the economies of nations.

The inflow of this mineral wealth from the New World financed the Renaissance. Eventually, the introduction and growth of nations in the New World, alongside with the improvement of the Industrial Age, resulted in the technology of the mining enterprise we have today.

Mining Today

The General Mining Act of 1872 supposed to and succeeded at, setting up and preserving our existing degree of civilization. In fact, if people had now not put the shape in location to supply the incentive to prospectors and miners, our lives would likely be completely different. It was once our industrial would possibly (based on mined resources) that helped win various wars. It constructed railroads and highways, bridges, and cities.

Mined sources will take us to the future. The boom of electronics has solely elevated the want for copper, the first steel used via humans. The development of inexperienced electricity assets (wind, solar, geothermal) requires enormous mined assets to furnish light-weight aluminum and the exclusive alloys crucial for new applications.

Ultimately, modifications in the Mining Act of 1872 are crucial to make mining greater like minded with our increasing population. But, we ought to now not overlook or underestimate the significance and instructions in the records of mining to the present day existence we relish.

Latar Belakang Perang Khalkin Gol, Kondisi Stategis Kedua Pihak,Japan Imperial Army dan Soviet Union Front Timur

Latar Belakang Pertempuran 

Ketegangan meningkat pada tahun 1937 ketika Jepang melancarkan invasi ke wilayah China. Soviet menanggapi dengan mengirimkan senjata dan penasihat untuk mendukung Republik China dibawah pimpinan Chiang Kai-Shek's. Kremlin juga melakukan beberapa bentrokan di perbatasan yang berfungsi sebagai cara langsung namun masih relatif aman dan murah bagi Moskow untuk menunjukkan kepada Jepang bahwa mereka tidak dapat memusatkan seluruh angkatan bersenjata mereka melawan China, namun juga harus terus mengawasi front timur geo-strategis mereka. Meskipun ada perbedaan ideologis antara komunis Soviet dan tokoh nasionalis Chiang,namun karena Moskow punya kepentingan untuk membendung ekspansi Jepang.Oleh karena itu Uni Soviet membangun kekuatan militernya dan mendukung China menghadapi ekspansi oleh Jepang.

Beberapa kavaleri Mongolia yang melanggar perbatasan

Asal usul nama perang ini ? 

Jepang menyebut perang ini sebagai "Nomonhan Incident," yang diambil dari nama sebuah desa disekitar lokasi pertempuran utama. Sedangkan Soviet menyebutnya pertempuran ini dengan nama Perang Khalkin-Gol, berdasarkan nama sebuah sungai didekat wilayah pertempuran utama yang diklaim oleh kedua pihak . Jepang mengklaim sebagai batas antara Manchukuo dan Mongolia. Orang Jepang menyebut Sungai Khalkin-Gol sebagai Sungai Halha. Manchukuo-Manchu State-adalah nama yang diberikan Jepang untuk Manchuria. Sementara Manchuria secara teknis menjadi bagian dari Republik China, orang Jepang secara formal menjadikan Manchuria sebagai bagian dari wilayah kerajaan mereka pada tahun 1931.

Mereka menyebut operasi militer yang mengelilingi aneksasi tersebut sebagai "Insiden Manchuria," sebagai semacam jaminan diplomatik yang benar secara politik. Demikian pula, mereka menyebut serbuan China pada tahun 1937 sebagai "Insiden China", untuk menghindari dampak internasional sebuah deklarasi perang yang diumumkan secara menyeluruh. Tentu saja, bagi mereka yang tinggal di dalam bioskop-teater itu, tidak ada perbedaan yang mencolok. Jepang mendirikan sebuah negara boneka di Manchukuo, dipimpin oleh Henry Pu Yi, kaisar Manchu terakhir. Negara bagiannya memiliki tentaranya sendiri, dilengkapi sebagian besar dengan persenjataan Jepang.Negara boneka ini bertugas untuk menghadapi perlawanan gerilya rakyat China terhadap pendudukan oleh militer Jepang.

Mongolia kaya yang akan sumber daya, dan industrinya sangat penting bagi kepentingan perang Jepang. Republik Rakyat Mongolia telah didirikan pada tahun 1924 sebagai negar boneka ekstrateritorial Moskow.Seperti Manchukuo, sementara secara teknis Mongolia masih independen, namun sebenarnya adalah negara boneka yang berada di bawah kendali penuh Moskow. Yang berperan dalam mempertahankan unit tentara kecil, terutama kavaleri. Pada tahun 1939 Jepang menguasai Manchukuo, karena mereka menyebut negara boneka Manchuria milik mereka, selama delapan tahun pendudukan. Itu menempatkan Tentara Kwantung mereka, kantor pusat yang bertanggung jawab atas operasi di sana, dalam koeksistensi yang tidak nyaman dengan Uni Soviet, yang menguasai wilayah di timur, utara dan barat.

Mengingat pemerintah yang saling bermusuhan di Tokyo dan Moskow, serta perselisihan mereka mengenai garis demarkasi aktual antara wilayah mereka, kemungkinan perang selalu muncul. Di Timur Jauh. Dalam hal tenaga kerja, persenjataan dan jumlah divisi yang dikerahkan, Tentara Merah jelas berada di depan orang Jepang. Jika tidak ada yang lain, komitmen kekuatan utama Tentara Kekaisaran Jepang (IJA) terhadap perang di China berarti Manchukuo adalah teater sekunder.

Meski begitu, komando Angkatan Darat Kwantung percaya bahwa hal itu bisa terjadi dalam konfrontasi dengan Soviet, dari insiden perbatasan sampai perang penuh. Bagian dari kesimpulan tersebut didasarkan pada geografi wilayah tersebut. Tentara Merah di Timur Jauh harus menguasai wilayah-wilayah yang luas yang membentang dari Siberia pusat ke Pacifik. Manchukuo, di sisi lain, lebih kompak dan Tentara Kwantung memiliki keunggulan dari garis interior. Defensif itu bisa lebih mudah menggeser kekuatan yang diperlukan untuk memenuhi ancaman menggunakan kereta api Manchuria.

Secara kasar orang Jepang bisa berkonsentrasi melawan daerah perbatasan yang berbahaya dari Uni Soviet. Di sisi Soviet, Kereta Api Trans-Siberia memiliki kapasitas terbatas dan rentan secara geografis. Sebagian besar di dekat perbatasan, di mana bisa dipangkas oleh unit Jepang yang bergerak melintasi perbatasan atau menyerang dari udara. Perang Rusia-Jepang tahun 1904-5 telah menunjukkan bahwa Jalan Raya Trans-Siberia adalah cabang yang lemah untuk mendukung tentara di wilayah paling timur Rusia. Ada juga pertanyaan tentang keefektifan keseluruhan kekuatan Soviet.

Pengalaman dalam intervensi Jepang ke Siberia selama Perang Saudara Rusia telah menunjukkan bahwa efektivitas tempur unit komunis tidak tinggi. Itu, setidaknya sebagian, karena unit mereka di Timur Jauh tidak begitu terorganisir dan dipimpin seperti yang ada di barat. Evaluasi itu benar-benar menjadi usang. Sepanjang tahun 1920an dan memasuki tahun 1930an, intelijen tentang Tentara Merah harus disatukan dari laporan pengintaian, spionase dan atase udara, karena Uni Soviet Stalin tidak melakukan pemeriksaan terbuka.

Namun Jepang menolak gagasan untuk meningkatkan evaluasi militer Soviet. Stalin menghancurkan sebagian besar korps peresmiannya dalam serangkaian pembersihan pada akhir tahun 1930an, dan tampaknya hanya menjanjikan pengurangan kemampuan tempur angkatan bersenjata Moskow yang lebih jauh. Lebih jauh lagi, meskipun keseimbangan material tersebut dengan jelas disukai Tentara Merah - karena Soviet Union memiliki kapasitas untuk menghasilkan jumlah tank, artileri dan pesawat terbang yang lebih banyak - orang Jepang percaya bahwa sejarah militer mereka di negara tersebut menunjukkan bahwa ini adalah faktor non-material yang menentukan dalam perang, dan IJA jelas lebih unggul dalam kepemimpinan, taktik dan moral. Terlepas dari jumlah keseluruhan, Kapten Kwantung diharapkan bisa mengatur pertempuran dengan keunggulan lokal, mengalahkan Soviet dalam sebuah kampanye cepat yang terdiri dari bentrokan yang diatur dengan baik, dan kemudian menggunakan kemenangan tersebut untuk mendapatkan kemenangan gencar yang menguntungkan. . 

Pada tahun 1938 terjadi suatu kejadian yang nampaknya mengindikasikan ekspektasi Jepang yang valid. Prelude: Chankufeng Hill Pada bulan Juli 1938 sebuah pasukan Tentara Merah kecil secara provokatif melintasi perbatasan yang dipersengketakan di dekat persimpangan perbatasan Soviet, Manchukuoan dan Korea dan menduduki sebuah tanjung bernama Chankufeng (Bukit Kejam). Itu berada di pusat beberapa real estat yang diklaim oleh kedua belah pihak, karena adanya survei berpaling lansekap selama puluhan tahun di seluruh wilayah tersebut. Soviet menggali dan menunggu tanggapan Jepang, yang tidak lama lagi. Orang Jepang tidak bisa membiarkan tindakan semacam itu menjadi tidak tertandingi. Chankufeng, meski tidak penting, dekat dengan pusat industri utama di kedua sisi perbatasan. Akibatnya, Markas Besar Kekaisaran Imperial (IGHQ) di Tokyo memerintahkan kantor pusat Jepang di Korea, yang unitnya berada di dekat, untuk merebut kembali bukit. Dengan demikian Divisi 19 IJA ditutup dan, setelah melakukan pelanggaran yang mengerikan, membersihkan The Reds dari wilayah yang disengketakan. Insiden tersebut berakhir dengan gencatan senjata yang diterima oleh orang Jepang dengan senang hati. Terlepas dari kemenangan taktisnya, Chankufeng akan sulit sekali merebut kembali, mengingat superioritas artileri Soviet ditunjukkan saat pertempuran berlangsung.

Meski begitu, orang Jepang melihat operasi Chankufeng yang pada akhirnya membenarkan doktrin dan pandangan mereka: taktik dan semangat yang superior telah memenangkan hari itu. Sementara Soviet telah menunjukkan kekuatan yang cukup besar, mereka tidak bermanuver dengan baik. Lebih jauh lagi, pertempuran itu dibatasi oleh kedua belah pihak dan tidak pernah berubah menjadi pertempuran besar. Orang Jepang percaya bahwa insiden masa depan semacam itu juga dapat dilakukan secara lokal, dan tekad yang superior akan menghasilkan hasil yang menguntungkan. Semua itu akan berbeda satu tahun kemudian di sisi lain Manchukuo, di dekat sebuah desa terpencil bernama Nomonhan. Mengelilingi Jalur Pada tanggal 11 Mei 1939 sebuah kontingen kavaleri Mongolia (Soviet client-state) melintasi Sungai Khalkin-Gol (kadang juga Disebut Sungai Halha atau Khalka). Batas demarkasi perbatasan yang tepat diperdebatkan, dengan orang Jepang yang mengklaim bahwa itu adalah sungai itu sendiri tapi Soviet mempertahankannya berlari dengan kecepatan 12,5 mil di sebelah timur air.

Beberapa pertempuran terjadi antara orang berkuda Mongolia dan Manchukuoan, dengan penyusup memperoleh keuntungan. Mongolia adalah satelit Uni Soviet pada saat itu, dan ke tentara Kwantung, serangan baru semacam itu tidak bisa tidak terjawab. Dengan demikian, ia memerintahkan Divisi Infanteri ke-23 untuk mengambil tindakan. Tanggal 23, yang diperintahkan oleh Letnan Jenderal Komatsubar seorang Michitaro, adalah sebuah unit baru. Pasukannya berwarna hijau dan sebagian peralatannya sudah tua dan usang.(Ingatlah, unit-unit Jepang terbaik berangkat ke selatan, bertransaksi di China melawan rezim Nasionalis negara tersebut.) Komatsubara dianggap sebagai intelektual yang hebat, meskipun dia memiliki pengalaman berurusan dengan Soviet sebagai atase diplomatik. Logistik situasi tampaknya menguntungkan markas besar Jepang.

Kantor pusat berada di kota Hailar, sekitar 93 mil dari perbatasan. Hailar berada di jalur kereta api, yang memfasilitasi membawa persediaan dan bala bantuan yang kemudian bisa diangkut melalui jalan ke depan. Railhead utama Soviet berada di Borzya, beberapa ratus mil jauhnya, meski satu garis memacu berlari ke Mongolia. Seperti yang akan terlihat, situasinya tidak begitu seperti yang terlihat. Komatsubara mengirim resimen pengintaian divisinya, di bawah komando Letnan Kolonel Yaozo Azuma, untuk menyapu bank timur Khalkin-Gol. Pada tanggal 15 Mei, pasukan Azuma mendorong orang-orang Mongol kembali ke sungai.

Meningkatkan Tensi Pertempuran

Hasil itu tidak bisa diterima di markas Angkatan Darat Kwantung. Kebijakan untuk mengatasi serangan perbatasan adalah untuk menghindari insiden jika memungkinkan, namun begitu Soviet telah melintasi perbatasan, kebutuhan tersebut adalah untuk melakukan serangan balik secara ketat sampai situasi pulih sepenuhnya dan para penyusup tersebut ternistakan. Kekalahan Detasemen Yamagata dipandang sebagai hasil yang hanya bisa mendorong petualangan Soviet. Dengan demikian, Tentara Kwantung memerintahkan untuk melakukan tindakan balasan lebih lanjut. Pertanyaannya kemudian menjadi bagaimana hal itu harus dilakukan. Tentara Kwantung merencanakan perang besar dengan Uni Soviet yang berorientasi pada operasi di timur, terutama di wilayah utara Vladivostok. Di situlah unit tentara terbaik berada dan di mana logistik berada di tempat untuk melakukan serangan besar. Manchuria Barat adalah sektor dengan prioritas rendah, yang merupakan alasan Divisi 23 yang baru ditempatkan di tempat pertama.

Secara keseluruhan, Tentara Kwantung kekurangan cadangan selain Divisi Infanteri ke 7. Lebih banyak unit dapat ditarik dari pasukan Jepang yang bergerak di China, atau bahkan dimobilisasi dari pulau-pulau di rumah. Dengan meminta bala bantuan semacam itu, akan membuat dilema politik untuk perintah Kwantung. Dengan melakukan itu mereka akan mengakui bahwa mereka kekurangan sumber daya dan, sama pentingnya, semangat untuk menghadapi apa yang akan muncul dari Tokyo menjadi pelanggaran perbatasan kecil. Dengan demikian, Tentara Kwantung mengumpulkan kekuatannya, menempatkan Divisi ke 7 dalam siaga. Mereka juga memerintahkan Divisi Udara ke-2 untuk meluncurkan serangan tersebut di atas basis Soviet di Mongolia.

Upaya udara tersebut memuncak dalam pemogokan besar di Tamsag pada tanggal 27 Juni, yang menghancurkan banyak pesawat Merah di lapangan.Kemampuan pilot dan kualitas pilot Jepang lebih jauh membuktikan diri melawan Angkatan Udara Soviet, karena banyak pesawat Merah juga ditembak keluar dari langit.Sementara kemenangan udara secara terbuka dirayakan di markas Angkatan Darat Kwantung, hal itu menimbulkan kekhawatiran di Tokyo, di mana IGHQ prihatin dengan langkah tersebut yang memancing beberapa tanggapan Soviet yang lebih besar. Meski begitu, mereka yang berada di markas Angkatan Darat Kwantung merasa siap untuk menghadapi orang-orang Mongol berikutnya lagi. Komatsubara memerintahkan serangan balik, kali ini di bawah komando Kolonel Yamaga ta Takemitsu.

Detasemennya termasuk sebuah batalion Resimen Infanteri ke 64, divisi pengamat Azuma, baterai senjata pegunungan dan beberapa ratus kavaleri Manchukuoan. Truk tambahan disediakan untuk meningkatkan mobilitas. Yamagata menyusun rencana yang rumit: dia membagi detasemennya menjadi beberapa kolom yang bertemu dengan posisi Mongolia yang dicurigai. Untuk memastikan tidak akan ada gangguan dari pesawat Soviet, Kwantung HQ memerintahkan Divisi Udara ke-2 untuk melakukan serangan mendadak terhadap pangkalan udara Reds di Mongolia.Pergerakan itu belum disahkan oleh IGHQ, namun memiliki superioritas udara dipandang sebagai prasyarat untuk operasi yang sukses oleh markas tentara.

Perintah Kwantung melebihi kewenangannya, namun komandannya terbiasa bertindak sendiri: Tokyo berada jauh, dan mereka melihat diri mereka menjalankan tentara mereka seperti negara bawahan yang semi-independen di dalam kekaisaran. Pada tanggal 28 Mei, Yamagata melancarkan serangan malam, dengan takjub karena mendapat keuntungan, dia akan memanfaatkannya untuk menyelimuti dan menghancurkan apa yang dia anggap beberapa ratus kavaleri. Dialah yang akan terkejut, bagaimanapun, dengan munculnya tank Soviet. The Red Angkatan Darat ke-11 Tank Brigade juga telah menyeberangi perbatasan, memperkuat Mongolia. Dalam tindakan bingung yang diikuti, orang Jepang mendapat yang terburuk. Detasemen Yamagata hancur dan Azuma sendiri terbunuh dalam tindakannya. Korban selamat kembali. Langkah Nomonhan, yang akan melibatkan pengiriman pasukan darat ke wilayah Soviet.

Serangan Komatsubara, Tahap I Untuk serangan baru Divisi ke-23 Komatsubara diperkuat dengan empat batalion infanteri dari Divisi 7, ditambah unit anti-tank, insinyur, dan transportasi bersama dengan lebih banyak kavaleri Manchukuoan. Sebagian besar pesawat Divisi Udara ke 2 berkomitmen. Dukungan udara adalah cara mudah untuk memperkuat front Nomonhan, karena basis dari mana ia datang tidak harus berada di depan di mana jalur komunikasi sudah terbukti terlalu banyak. Komatsubara juga ditugaskan elemen Brigade Tank 1 IJA yang baru, di bawah komando Letnan Jenderal Yasuoka Masaomi. Itu "Detasemen Yasuoka" termasuk dua resimen tangki dan beberapa infanteri bermotor.

Secara keseluruhan, Jepang mengumpulkan sekitar 130 tank untuk kapal perang yang akan datang, meski banyak kendaraan ringan. Rencananya adalah untuk Divisi 7 untuk menyeberangi Sungai Khalkin-Gol dan menggulung posisi Soviet di bank timurnya, khususnya berusaha menghancurkan baterai artileri yang ditempatkan di sana. Sementara itu, Yasuoka akan berkendara di sepanjang sisi Manchuria sungai. Terperangkap di antara kedua kekuatan tersebut, perencana Jepang memperkirakan Soviet hanya akan runtuh.

Sementara Tentara Merah diketahui memiliki sejumlah besar tank, orang-orang Jepang mengandalkan superioritas udara dan kecakapan taktis untuk memenangkan hari itu. Rencananya terlihat bagus di atas kertas, dan mungkin sudah berhasil jika berhasil dieksekusi lebih awal. Soviet tidak menganggur, namun: STAVKA, komando tertinggi mereka, telah memperkuat front Khalkin-Gol dengan mengirim beberapa tank dan brigade mekanis. Unit-unit tersebut menggunakan banyak kendaraan lapis baja, banyak di antaranya ringan namun sesuai untuk operasi bergerak di daerah perbatasan yang kasar.

Sebuah divisi infanteri bermotor, bersama dengan sejumlah senjata artileri dan senjata anti-tank, juga dilakukan. Mereka semua di bawah komando LVII Khusus Corps,pembentukan Tentara Merah bertanggung jawab untuk operasi di seluruh Mongolia, dan korps yang pada gilirannya subordinasi Distrik Militer Trans-Baikal. Serangan Komatsubara dimulai pada malam tanggal 2 Juli, ketika para insinyurnya melemparkan sebuah jembatan ponton di atas Divisi Khalkin-Gol dan Divisi 23 menyebrangnya ke wilayah komunis. Di tepi timur, Detasemen Yasuoka melanda garis Soviet. Kedua pasukan Jepang melakukan kemajuan awal, namun kemudian Soviet melakukan serangan balik, melakukan 186 tank. Infanteri Jepang, kekurangan senjata anti-tank, ditutup dengan biaya pembongkaran dan botol berlumuran bensin.

Pertarungan itu sangat ganas, namun secara bertahap Soviet mendapatkan keunggulan. Satu hal, artileri mereka jauh lebih kuat daripada yang diantisipasi Jepang. Bagi yang lain, mereka memiliki cadangan yang cukup besar sehingga mereka berkomitmen untuk mempertahankan momentum serangan balasan mereka. Orang Jepang juga mendapati diri mereka kekurangan amunisi artileri. Dengan enggan, Komatsubara memerintahkan penarikan diri dan pada tanggal 5 Juli babak pertama pertarungan selesai.

Orang-orang Jepang menganalisis serangan mereka dan menyimpulkan bahwa mereka gagal karena mereka tidak memiliki cukup hak untuk menantang artileri Tentara Merah. Sebenarnya, mereka kekurangan senjata berat dan dukungan logistik yang dibutuhkan untuk mereka. Meskipun demikian, orang Jepang juga menyimpulkan bahwa infanteri mereka telah berperang dengan baik, menimbulkan banyak kerugian pada musuh dan maju dalam menghadapi pusaran api Soviet. Dengan demikian, Kwantung Army dimobilisasi setiap bagian artileri tersedia dan mengirim mereka ke depan di Nomonhan, mengorganisir mereka menjadi ad hoc artileri korps. Posisi senapan disiapkan, rentang ditentukan dan amunisi ditimbun. Satu catatan yang membingungkan untuk Komatsubara adalah markas besar Tentara Kwantung memanggil Brigade Tank 1 pada pertengahan Juli.

Infanteri Jepang menggunakan handcar untuk patroli 

di sepanjang jalur rel di dekat perbatasan.

Tentara Kwantung

Markas besar yang mengendalikan pasukan Jepang di Manchukuo adalah Tentara Kwantung. Kwantung berarti "East of Shanhai Pass", yang merupakan istilah lama bagi Manchuria. Kantor pusat tersebut bertanggung jawab atas wilayah yang luas, dan itu benar-benar setara dengan kelompok tentara Barat. Komandan juga duta besar Jepang untuk Manchukuo, yang menempatkan dia dalam posisi menjadi gubernur de facto, pada dasarnya menjalankan seluruh negeri dari markasnya di Hsinking. Petugas Angkatan Darat Kwantung memiliki reputasi sebagai politisi. Antara lain, mereka terlibat dalam serangkaian plot melawan pemerintah di Tokyo, mendorong sebuah negara yang sepenuhnya dimiliterisasi dan kebijakan luar negeri yang lebih agresif. Mereka juga dikenal karena bertindak tanpa banyak memperhatikan IGHQ ketika sampai pada langkah militer di Manchukuo, seperti yang akan terjadi saat Nomonhan Incident.

Infanteri Jepang bergerak menuju perbatasan pada bulan Juli.

Peta bentrokan Khalkin

Sekelompok penerbang Jepang berfoto di pangkalan udara 

sebelum dimulainya operasi pengeboman

Peta Batasan Wilayah Perang Khalkin

Statistik Pembangun Pasukan di Manchukuo & Soviet Timur Sejak Tahun 1931

Data Pengembangan Militer Oleh Kedua Pihak

*Catatan : Beberapa data adalah perkiraan

Seperti ditunjukkan oleh bagan, Soviet membangun keunggulan material yang sangat besar di Timur Jauh selama tahun 1930an; Namun, jumlahnya bisa menipu. Orang-orang Jepang banyak menggunakan brigade independen, yang tidak muncul dalam jumlah divisi masing-masing. Juga, banyak divisi Jepang menggunakan struktur "persegi" dan, dengan resimen tambahan itu, mereka kadang-kadang bisa dua kali lebih kuat dari rekan-rekan Red Army mereka. Kedua belah pihak juga memiliki sejumlah unit penjaga perbatasan yang mampu melakukan operasi lokal. Ada juga pertanyaan sederhana tentang efektivitas tempur. Banyak divisi Soviet kurang terlatih, dan logistik mereka tidak memadai, dengan kekurangan transportasi, bahan bakar dan perawatan. BERSAMBUNG KE BAGIAN KEDUA.

Bonus Demografi dan Potensi UMKM Bagi Indonesia Dalam Meraih Peluang MEA

Asean Economic Community ( AEC ) atau MEA ( Masyarakat Ekonomi Asean ) merupakan suatu program kerjasama kesepuluh negara anggota Asean yang bertujuan untuk meningkatkan perekonomian kawasan .Program ini bertujuan agar Asean dapat memiliki kemampuan untuk dapat bersaing di pasar global.Peningkatan daya saing perdagangan ini akan berdampak pada peningkatan perekonomian negara yang diharapkan pada akhirnya dapat mengurangi tingkat kemiskinan,pemerataan pembangunan dan peningkatan taraf hidup masyarakat.AEC sendiri dalam pelaksanaanya akan memberlakukan pembebasan terhadap bea masuk ( Free Trade Area ) sehingga dengan diberlakukanya kebijakan ini akan terbentuk suatu single market dan integrasi ekonomi dengan basis produksi yang sama antar negara anggota Asean.

Peluang Demografi via http://news.discovery.com/

Dalam AEC terdapat subkonsep diantaranya 

ASEAN Economic Community,ASEAN Political Security Community dan ASEAN Socio-Culture Community. Dasar hukum dari pelaksanaan AEC adalah piagam ASEAN yang disahkan pada tahun 2007. Pada pasal 1 ayat 5 piagam ASEAN telah dicantumkan kesepakatan untuk membentuk AEC dan pada lampiran 1 piagarm ASEAN dibentuk Dewan Area Perdagangan Bebas ASEAN ( ASEAN Free Trade Council ) yang semakin memperkuat pembentukan AEC .

Pelaksaan AEC ini akan dilaksanakan oleh negara-negara ASEAN secara bertahap. Pada tahap awal dari implementasi AEC atau MEA yang akan dimulai pada desember 2015 mendatang terdapat 5 hal yang akan diimplementasikan yakni arus bebas barang,arus bebas jasa ,arus bebas investasi, arus bebas modal, dan arus bebas tenaga kerja terampil.MEA merupakan peluang bagi Indonesia untuk dapat meningkatkan pertumbuhan ekonomi dan peningkatan stabilitas negara sekaligus merupakan tantangan bagi Indonesia untuk dapat meningkatkan daya saingnya.Dalam menghadapi MEA ini diperlukan kerjasama dari semua elemen bangsa untuk dapat memenangkan persaingan ini diantaranya dengan melakukan peningkatan daya saing terhadap produk domestik,melakukan diversifikasi dan melakukan penambahan nilai terhadap produk ekspor yang berbasis sumber daya alam, meningkatkan kompetensi tenaga kerja dalam negeri , mempersiapkan para lulusan sarjana agar dapat menjadi tenaga professional dan tentunya mulai mengubah pola fikir dari masyarakat yang punya budaya konsumtif menjadi produktif.

Indonesia merupakan negara anggota ASEAN yang secara demografi memiliki jumlah penduduk terbesar dengan jumlah penduduk sebesar 245 juta jiwa berdasarkan data BPS pada September 2014 lalu dan 157 juta jiwa dari total penduduk adalah penduduk usia produktif ( penduduk usia 15-64 tahun ) atau sekitar 66 persen dari jumlah penduduk dengan jumlah pekerja usia muda ( 15-24 tahun ) sebesar 26,8 persen atau 64 juta jiwa .Dengan trend positif secara demografi ini, merupakan peluang sekaligus tantangan bagi Indonesia dalam mengembangkan potensi demografi yang menguntungkan ini .

Peningkatan jumlah penduduk usia produktif indonesia akan menyebabkan turunnya rasio ketergantungan ( depedency ratio ) sehingga Indonesia sedang mengalami fenomena kependudukan yang disebut sebagai bonus demografi ( demografic deviden ) yang diperkirakan puncaknya pada tahun 2020-2030,fenomena bonus demografi ( demografic deviden ) hanya terjadi pada suatu bangsa dalam kurun waktu yang lama dan periode keberlangsungan yang singkat .Sehingga indonesia harus dapat memanfaatkan bonus demografi ini menjadi sebuah peluang demografi ( demografic opputunity ).Pada Desember 2015 mendatang indonesia akan menghadapi ASEAN Economic Community ( AEC ) atau MEA ( Masyarakat Ekonomi ASEAN ) yakni sebuah pasar bebas regional yang akan membuat pertukaran barang,jasa,investasi.modal maupun tenaga kerja terampil secara bebas sehingga akan terjadi persaingan antar negara anggota MEA untuk dapat memanfaatkan peluang ini .

Indonesia dengan bonus demografi yang dimiliki punya peluang yang besar mendapatkan devisa berupa remittance yang dikirimkan oleh para pekerja indonesia yang bekerja di negara anggota MEA.Namun keunggulan dalam hal kuantitas tenaga kerja ini tidak didukung oleh kualitas dari tenaga kerja itu sendiri,tenaga kerja indonesi mayoritas merupakan tenaga kerja dengan kompetensi yang rendah ( Low Skill ) dan belum memiliki sertifikasi yang diakui oleh pasar kerja internasional sehingga sebagian besar dari mereka hanya dapat bekerja pada sektor informal. Untuk dapat memperoleh peluang dari MEA yang telah didepan mata ini maka pemerintah selaku pemangku kebijakan berkewajiban untuk meningkatkan kompetensi tenaga kerja yang dimiliki agar dapat memiliki daya saing yang mampu bersaing di pasar bebas ASEAN .

Pemerintah melalui kementrian dan dinas-dinas terkait dapat membuat program pelatihan-pelatihan maupun sertifikasi untuk meningkatkan kompetensi para tenaga kerja yang tidak terampil.Dengan Peningkatan kompetensi para tenaga kerja tidak terampil ( Low Skill ) ini diharapkan dapat meningkatkan taraf hidup dan perekonomian mereka serta dapat memiliki daya saing terhadap serbuan tenaga kerja asing yang akan masuk ke pasar tenaga kerja indonesia . Pemerintah juga harus membuat kebijakan yang bertujuan untuk meningkatkan SDM ( Sumber Daya Manusia ) yang lebih baik melalui program dan sistem pendidikan yang lebih baik serta terjangkau oleh semua kalangan masyarakat karena pendidikan merupakan investasi jangka panjang yang akan menentukan kemajuan sebuah bangsa.

Peningkatan kualitas SDM indonesia tentu bukanlah hanya tugas dari pemerintah semata melainkan merupakan tanggungjawab dari semua pihak ,pemerintah melalui kekuasaan yang dimiliki dapat membuat suatu regulasi yang mengatur kewajiban bagi perusahaan yang beroperasi di indonesia untuk membuat suatu program CSR (Corporate Social Responsibility) yang tidak hanya bertanggungjawab terhadap dampak lingkungan tempat perusahaan mereka beroperasi namun juga tanggungjawab terhadap masyarakat sekitar.Tanggungjawab terhadap masyarakat ini tidak hanya berupa program pelatihan maupun pemberian beasiswa pendidikan.Dengan terciptanya sinergi antara pihak Swasta dan pemerintah dalam hal peningkatan kompetensi tenaga kerja diharapakan dimasa mendatang tidak terdapat lagi kisah pilu para tenaga kerja indonesia yang tidak dihargai karena tidak memiliki kompentensi yang cukup. 

Idealnya agar perekonomian suatu negara menjadi kuat negara tersebuat harus memiliki minimal 2 persen dari total penduduk yang berprofesi sebagai wirausahawan , saat ini indonesia baru memiliki sekitar 400 ribu orang wirausahawan atau sekitar 0,18 persen dari total penduduk sehingga indonesia membutuhkan 4 juta orang wirausahawan baru .Pemuda sebagai agen perubahan harus mulai mengubah cara pandang mereka yang pada umumnya berorientasi sebagai pencari kerja menjadi seorang pemberi kerja setelah menyelesaikan pendidikanya. diperlukan peran pemerintah untuk dapat merangsang terciptanya wirausahawan muda baru misalnya melalui pembelajaran yang berorientasi kewirausahaan pada perguruan tinggi. pemberian bantuan modal untuk wirausaha berupa kredit usaha akan sangat membantu pengembangan usaha para usahawan baru ini .

Dalam menghadapi pasar bebas Asean/AEC pemerintah juga perlu melakukan pemberdayaan terhadap para pelaku UMKM (Usaha Mikro Kecil dan Menengah) dikarenakan peran signifikan yang dimiliki UMKM dalam perekonomian Indonesia baik dalam hal jumlah unit usaha, penyerapan tenaga kerja,maupun kontribusi terhadap peningkatan PDB (Produk Domestik Bruto) .Pada tahun 2011 sektor perekonomian 99,9 persen didominasi oleh sektor UMKM dengan jumlah unit bisnis yang mencapai 55,2 juta unit .Dengan jumlah yang besar ini UMKM mampu menyerap 101 juta tenaga kerja atau 86,6 persen dari total angkatan kerja yang berjumlah 117,5 juta jiwa dan mampu mendulang Rp.4.303,3 triliun dari total PDB sebesar Rp.7.427 triliun atau sekitar 57,9 persen dari total PDB kita .

Dibalik manisnya peluang UMKM yang dapat kita manfaatkan umtuk meraih peluang AEC Desember 2015 mendatang ,sektor UMKM kita masih belum mampu bersaing terhadap produk-produk asing yang akan mulai menyerbu pasar domestik kita hal ini dikarenakan para pelaku UMKM kita belum memiliki branding yang kuat dan strategi pemasaran yang baik .Agar UMKM dapat meningkatkan kapasitas brandingnya diperlukan peran pemerintah untuk melakukan pemberdayaan dan pembinaan terhadap para pelaku bisnis UMKM dengan memberikan pengajaran dan pelatihan oleh para profesional yang meliputi operasional perusahaan,pengelolaan SDM,management keuangan ,desain dan pengembangan produk,strategi penjualan dan pemasaran,pelayanan yang baik terhadap pelanggan,admistrasi bisnis,dasar hukum maupun pengetahuan akan HAKI (Hak Atas Kekayaan Intelektual) .

UMKM memang akan kalah bersaing bila dibandingkan dengan korporasi yang memiliki keunggulan dalam hal modal,pengetahuan dan teknologi.Namun dengan kreatifitas yang mengusung nilai lokalitas,keberagaman dan kekhasan tiap produk yang bersumber pada keberagaman budaya dan kekayaan alam yang dimiliki merupakan nilai lebih yang dimiliki oleh UMKM sehingga diharapkan dapat memiliki daya saing dipasar domestik,regional maupun global. 

Disisi lain Indonesia dengan kekayaan alam yang dimiliki masih belum dapat memanfaatkan secara optimal sumber daya alam yang dimiliki hal ini dapat terlihat dari produk ekspor utama indonesia yang berbasis sumber daya alam (resources base) seperti karet alam,CPO (Crude Palm Oil) dan batu bara .Produk Ekspor Indonesia yang resources base selain memiliki nilai jual yang rendah juga rentan terhadap perubahan harga dipasar global seperti pelemahan nilai tukar rupiah terhadap dolar AS belakangan ini dikarenakan anjloknya produk ekspor utama indonesia seperti karet alam,CPO     (Crude Palm Oil) dan batu bara .

Sehingga agar dapat memperoleh keuntungan lebih maka pemerintah harus melakukan Diversitifikasi dan penambahan nilai (Vallue Added) terhadap produk-produk ekspor agar dapat memilki daya saing terhadap produk asing dan lebih mempunyai resistensi terhadap gejolak harga dipasar global.Pemerintah harus melibatkan peran swasta dan para akademisi untuk melakukan inovasi dan pengembangan terhadap sumber daya alam yang dimiliki agar dapat tercipta produk-produk unggulan yang punya daya saing dan nilai lebih . 

Dengan segala potensi besar yang dimiliki oleh indonesia baik dalam hal demografi penduduk,potensi UMKM,maupun kekayaan alam merupakan peluang yang harus dimanfaatkan dengan sebaik mungkin.Tentu tugas besar ini bukanlah tanggungjawab pemerintah semata namun juga merupakan tanggungjawab semua elemen bangsa agar semua prediksi manis tentang indonesia dapat terwujud dan Indonesia dapat meraih peluang dalam MEA desember 2015 mendatang.

Peran Pemuda dalam Mengatasi Masalah Ketenagakerjaan Indonesia guna Menghadapai ASEAN Community

Saat ini indonesia sedang berada dalam arus globalisasi ,dimana terjadi peningkatan kegiatan ekonomi dunia yang lebih bebas sehingga pertukaran barang ,jasa,tenaga kerja dan komoditi ekonomi lainnya menjadi semakin intensif. Kondisi ini merupakan peluang bagi Indonesia untuk membangun ekonomi yang lebih baik. Namun untuk dapat bersaing di pasar global,Indonesia harus memperkuat pasar regional, hal ini juga disadari oleh negara-negara ASEAN lainnya yang berada dalam satu kawasan maka dibentuklah komitment antar sesama anggota ASEAN untuk memperkuat perekonomian kawasan sehingga dapat bersaing di pasar global .ASEAN community merupakan suatu pasar tunggal dan kesatuan basis produksi dimana terjadi free flow atas barang,jasa,faktor produksi, investasi dan modal dengan memberlakukan penghapusan tarif pedagangan antar negara sesama anggota ASEAN. 

Masyarakat Ekonomi ASEAN via : http://investvine.com/

Dengan konsep kerjasama ekonomi yang saling menguntungkan ini diharapkan dapat memacu pertumbuhan ekonomi kawasan sehingga dapat mengurangi kemiskinan dan kesenjangan ekonomi negara anggota ASEAN.Dengan diberlakukannya pembebasan tarif perdagangan ini maka akan terjadi persaingan produk-produk ,jasa,tenaga kerja terampil maupun komoditi ekonomi lainya. Komoditi dagang Indonesia yang umumnya berupa bahan mentah (resource base) akan kurang menguntungkan jika dijadikan komoditi ekspor langsung dikarenakan selain harga jual yang lebih rendah ,komoditi ekonomi berbasis alam (resource base) ini juga rentan terhadap perubahan harga. Agar komoditi Indonesia yang berbasis sumber daya ala ini dapat bersaing maka perlu dilakukan value added agar komoditi tersebut lebih kompetitif baik secara kualitas maupun secara ekonomi.

Indonesia juga harus dapat memanfaatkan bonus demografi yang dimiliki,dengan komposisis penduduk Indonesia saat ini dimana sebagian besar didominasi oleh penduduk usia produktif. Berdasarkan Badan Pusat Statistik (BPS) pada tahun 2015 jumlah pemuda (anak muda) Indonesia mencapai 62,4 juta orang atau sekitar 25 persen dari rata-rata populasi keseluruhan penduduk Indonesia . Puluhan juta pemuda ini adalah potensi besar yang menjadi tugas pemerintah untuk melakukan pemberdayaan terhadap bonus demografi yang dimiliki ini. 

Pemuda sebagai agen perubahan (agent of change) yang bersifat dinamis dan cenderung lebih memiliki kepekaan terhadap lingkungan dapat memainkan peran pentingnya yakni dengan menggunakan ilmu yang dimiliki untuk menghasilkan ide-ide inovatif yang dapat meningkatkan kualitas komoditi perdagangan yang ada. Melalui ilmu yang dimiliki pemuda juga dapat berperan sebagai peneliti untuk dapat menghasilkan gagasan yang berguna bagi pembangunan dan dapat dimanfaatkan dalam sektor ekonomi ,untuk mencapai hal ini pemuda harus memperjuangkan pendidikan yang lebih baik tentu hal ini juga harus didukung oleh pemerintah melalui sistem pendidikan yang lebih baik. Pemuda sebagai generasi penerus bangsa harus mulai mengubah cara pandang mereka akan tujuan dari menempuh pendidikan seperti yang kita ketahui tujuan seseorang punya pendidikan yang lebih baik agar dapat memperoleh pekerjaan yang lebih baik dan konsep semacam ini harus mulai diperbaiki .Yakni pemuda sebagai agen perubahan harus mulai berfikir untuk dapat menciptakan lapangan pekerjaan dengan mengubah cara pandang dari seorang pencari kerja menjadi seorang pencipta lapangan pekerjaan .

Dalam perguruan tinggi telah mulai diajarkan pembelajaran tentang kewirausahaan melalui mata kuliah kewirausahaan dengan upaya ini diharapkan para mahasiswa mulai dapat merubah cara pandang mereka untuk dapat menjadi seorang wirausahawan atau enterprenuer . Idealnya agar perekonomian suatu negara menjadi kuat dan stabil ,negara tersebut harus memiliki minimal 2 persen dari jumlah penduduknya berprofesi sebagai seorang enterprenuer .Sedangkan Indonesia saat ini baru memiliki kurang lebih 400 ribu wirausahawan atau sekitar 0,18 persen dari total keseluruhan penduduk . Sehingga Indonesia membutuhkan 4 juta orang wirausahawan muda baru yang siap untuk membangun ekonomi Indonesia yang lebih kompetitif dalam menghadapi asean community yang telah di depan mata . Para wirausahawan muda baru ini diharapkan mampu untuk menunjukan kualitas produk-produk yang dimiliki untuk dapat bersaing dengan brand luar negeri yang akan menyerbu pasar Indonesia . 

Seperti yang telah kita ketahui jumlah pemuda Indonesia yang berjumlah 25 persen dari total populasi merupakan potensi sekaligus beban negara jika negara tidak dapat memanfaatkan bonus demografi ini . Para pemuda ini merupakan tenaga kerja yang harus diberdayakan oleh negara sebagai modal pembangunan bukan hanya persiapan untuk menghadapai ASEAN community tetapi juga sebagai modal pembangunan jangka panjang. Tetapi dikarenakan ketimpangan antara jumlah angkatan kerja dengan lapangan kerja yang tersedia maka pemerintah sejak masa orde baru telah mulai melakukan pengiriman tenaga kerja Indonesia ke luar negeri untuk dipekerjakan sebagai TKI . Upaya ini cukup membantu mengurangi jumlah pengangguran usia produktif yang dimiliki oleh negara.Tetapi dikarenakan tenaga kerja Indonesia yang dikirim umumnya adalah tenaga kerja yang minim skill (low skill) mereka hanya dapat bekerja di sektor-sektor informal sebagai tenaga buruh pabrik ataupun asisten rumah tangga . 

Indonesia sudah terlalu sering mengalami permasalahan terkait tenaga kerja yang dikirim ke luar negeri karena kurangnya kompetensi dan keterbatasan bahasa para tenaga kerja .sehingga mereka sering mengalami permasalahan mulai dari pemulangan tenaga kerja ,upah yang tidak dibayarkan ,penganiayaan,ancaman hukuman mati bahkan kasus pelecehan seksual yang mereka alami .Permasalahan-permasalahan ini belum termasuk para tenaga kerja yang keluar negeri secara ilegal yang bukannya mendapatkan pekerjaan yang layak tetapi hanya menjadi korban perdagangan manusia. Para TKI yang menyumbangkan remittance yang besar terhadap negara sehingga dijuluki sebagai pahlawan devisa ini harus menghadapi permasalahan-permasalahan diatas dikarenakan rendahnya kompentensi yang dimiliki dan sempitnya lapangan pekerjaan yang ada didalam negeri . 

ASEAN community yang merupakan suatu pasar tunggal yang membebaskan biaya perdagangan bukan hanya komoditas ekonomi seperti barang ataupun sumber daya tetapi juga tenaga kerja terampil yang memiliki kompetensi dan sertifikasi kerja yang diakui pasar kerja internasional akan menyerbu pasar tenaga kerja Indonesia dengan bebasnya. Melihat kondisi tenaga kerja yang dimiliki Indonesia tentunya tenaga kerja kita akan kalah bersaing untuk dapat bekerja di negara-negara anggota ASEAN community bahkan mungkin untuk pasar tenaga kerja dalam negeri tenaga kerja kita akan kalah bersaing tentunya hal ini malah akan menjadi beban negara . 

Untuk dapat mengatasi permasalahan ketenagakerjaan ini dan dapat memanfaatkan bonus demografi yang ada makan diperlukan sinergi antara semua pihak baik pemerintah sebagai pembuat kebijakan,para pelaku bisnis sendiri sebagai pelaku ekonomi dan para pemuda sebagai agen perubahan dan harapan bangsa.Pemerintah melalui kekuasaan yang dimiliki dapat membuat kebijakan dan regulasi untuk dapat membuat program-program peningkatan SDM melalui regulasi akan pendidikan yang lebih baik maupun membuat pelatihan keterampilan guna meningkatkan tenaga kerja yang dimiliki. Selain itu pemerintah juga harus membuat kebijkan agar pertumbuhan ekonomi lebih baik sehingga dapat menyerap tenaga kerja yang ada . 

Para pelaku usaha melalui kegiatan bisnisnya dapat mengembangkan produk-produk yang lebih bersaing baik secara kualitas maupun ekonomi.Dengan pendanaan yang dimiliki para pengusaha harus mulai melakukan pelatihan terhadap pemuda-pemuda agar dapat dihasilkan tenaga kerja yang terampil yang pada akhirnya akan menguntungkan perusahaan karena punya tenaga kerja yang terampi dan ikut membantu pemerintah mengurangi beban pengangguran . melalui pelatihan yang diadakan para wirausahawan ini diharapkan dapat muncul para wirausahawan baru yang akan menyerap tenaga kerja lebih banyak lagi.Para pemuda dengan ide dan ilmu yang dimiliki juga diharapkan untuk membuka usaha secara mandiri dan bukan hanya mengharapkan menjadi seorang pekerja . 

Pemuda mempunyai peran sentral untuk menjadi pelaku ekonomi potensial baik menjadi tenaga kerja terampil yang dapat bersaing dengan para tenaga kerja asing maupun menjadi enterprenuer sehingga dapat menyerap tenaga kerja yang lebih luas.Pemuda juga dapat melakukan upaya sederhana dengan membantu para pengusaha lokal kita yakni dengan memilih produk buatan dalam negeri ,dengan jumlah penduduk yang besar pasar domestik kita sudah cukup untuk membantu para pengusaha dalam negeri mengembangkan usahanya .

Dalam menghadapi ASEAN community ini diperlukan peran semua pihak untuk dapat saling mendukung dalam berbagai aspek sehingga Indonesia dapat memanfaatkan peluang ini untuk dapat menjadi negara yang lebih kompetitif baik secara ekonomi,sosial,politik maupun aspek lainya dan para generasi muda Indonesia memiliki semangat untuk mewujudkannya. 

Riwayat Anaximader Sang Filsuf Alam Pertama dengan Bukti Karya Tulis

Anaximandros adalah seorang filsuf dari Mazhab Miletos dan merupakan murid dari Thales Seperti Thales, dirinya dan Anaximenes tergolong sebagai filsuf-filsuf dari Miletos yang menjadi perintis filsafat Barat .Anaximandros adalah filsuf pertama yang meninggalkan bukti tulisan berbentuk prosa.Akan tetapi, dari tulisan Anaximandros hanya satu fragmen yang masih tersimpan hingga kini.

Riwayat Hidup 

Menurut Apollodorus, seorang penulis Yunani kuno, Anaximandros (610-546 SM) telah berumur 63 tahun pada saat Olimpiade ke-58 yang dilaksanakan tahun 547/546 SM.Karena itu, diperkirakan Anaximandros lahir sekitar tahun 610 SM.Kemudian disebutkan pula bahwa Anaximandros meninggal tidak lama setelah Olmpiade tersebut usai, sehingga waktu kematiannya diperkirakan pada tahun 546 SM.

gambar Anaximender 

Menurut tradisi Yunani kuno, Anaximandros memiliki jasa-jasa di dalam bidang astronomi dan geografi. Misalnya saja, Anaximandros dikatakan sebagai orang yang pertama kali membuat peta bumi. Usahanya dalam bidang geografi dapat dilihat ketika ia memimpin ekspedisi dari Miletos untuk mendirikan kota perantauan baru ke Apollonia di Laut Hitam. Selain itu, Anaximandros telah menemukan, atau mengadaptasi, suatu jam matahari sederhana yang dinamakan gnomon. Ditambah lagi, ia mampu memprediksi kapan terjadi gempa bumi. Kemudian ia juga menyelidiki fenomena-fenomena alam seperti gerhana, petir, dan juga mengenai asal mula kehidupan, termasuk asal-mula manusia. Kendati ia lebih muda 15 tahun dari Thales, namun ia meninggal dua tahun sebelum gurunya itu. 

Pemikiran To Apeiron sebagai prinsip dasar segala sesuatu

Meskipun Anaximandros merupakan murid Thales, namun ia menjadi terkenal justru karena mengkritik pandangan gurunya mengenai air sebagai prinsip dasar (arche) segala sesuatu. Menurutnya, bila air merupakan prinsip dasar segala sesuatu, maka seharusnya air terdapat di dalam segala sesuatu, dan tidak ada lagi zat yang berlawanan dengannya. Namun kenyataannya, air dan api saling berlawanan sehingga air bukanlah zat yang ada di dalam segala sesuatu. Karena itu, Anaximandros berpendapat bahwa tidak mungkin mencari prinsip dasar tersebut dari zat yang empiris. Prinsip dasar itu haruslah pada sesuatu yang lebih mendalam dan tidak dapat diamati oleh panca indera. Anaximandros mengatakan bahwa prinsip dasar segala sesuatu adalah to apeiron. To apeiron berasal dari bahasa Yunani a=tidak dan eras=batas. Ia merupakan suatu prinsip abstrak yang menjadi prinsip dasar segala sesuatu. Ia bersifat ilahi, abadi, tak terubahkan, dan meliputi segala sesuatu. Dari prinsip inilah berasal segala sesuatu yang ada di dalam jagad raya sebagai unsur-unsur yang berlawanan (yang panas dan dingin, yang kering dan yang basah, malam dan terang). Kemudian kepada prinsip ini juga semua pada akhirnya akan kembali. 

gambar peta bumi menurut Anaximender 

Pandangan tentang Alam Semesta

Dengan prinsip to apeiron, Anaximandros membangun pandangannya tentang alam semesta. Menurut Anaximandros, dari to apeiron berasal segala sesuatu yang berlawanan, yang terus berperang satu sama lain. Yang panas membalut yang dingin sehingga yang dingin itu terkandung di dalamnya. Dari yang dingin itu terjadilah yang cair dan beku. Yang beku inilah yang kemudian menjadi bumi. Api yang membalut yang dingin itu kemudian terpecah-pecah pula. Pecahan-pecahan tersebut berputar-putar kemudian terpisah-pisah sehingga terciptalah matahari, bulan, dan bintang-bintang. 

gambar alam semesta menurut Anaximender 

Bumi dikatakan berbentuk silinder, yang lebarnya tiga kali lebih besar dari tingginya. Bumi tidak jatuh karena kedudukannya berada pada pusat jagad raya, dengan jarak yang sama dengan semua benda lain. Mengenai bumi, Thales telah menjelaskan bahwa bumi melayang di atas lautan. Akan tetapi, perlu dijelaskan pula mengenai asal mula lautan. Anaximandros menyatakan bahwa bumi pada awalnya dibalut oleh udara yang basah. Karena berputar terus-menerus, maka berangsur-angsur bumi menjadi kering. Akhirnya, tinggalah udara yang basah itu sebagai laut pada bumi. 

Pandangan tentang Makhluk Hidup

Mengenai terjadinya makhluk hidup di bumi, Anaximandros berpendapat bahwa pada awalnya bumi diliputi air semata-mata. Karena itu, makhluk hidup pertama yang ada di bumi adalah manusia. Karena panas yang ada di sekitar bumi, ada laut yang mengering dan menjadi daratan. Di ditulah, mulai ada makhluk-makhluk lain yang naik ke daratan dan mulai berkembang di darat. Ia berargumentasi bahwa tidak mungkin manusia yang menjadi makhluk pertama yang hidup di darat sebab bayi manusia memerlukan asuhan orang lain pada fase awal kehidupannya. Karena itu, pastilah makhluk pertama yang naik ke darat adalah sejenis ikan yang beradaptasi di daratan dan kemudian menjadi manusia.manusia adalah suatu bagian dalam dunia ini yang ada setealah dunia dan segala makhluk hidup yang ada, itu dikarenakan tidak mungkin manusia dapat hidup tanpa adanya bahan makanan dan lainnya.

Biografi Thales dari Miletus ( 620 SM-546 SM )

Thales adalah seorang filsuf Yunani kuno ,Thales lahir di Miletus di kawasan Yunani Ionia. Aristoteles adalah filsuf yang meriwayatkan kisah thales dan sumber utama yang membahasa filsafat dan ilmu Thales, Thales diidentifikasi sebagai orang pertama yang meneliti prinsip-prinsip dasar, pertanyaan zat yang berasal dari materi dan, oleh karena itu, sebagai pendiri sekolah filsafat alam. Thales tertarik hampir pada semua hal ,menyelidiki hampir semua bidang pengetahuan, filsafat, sejarah, ilmu pengetahuan, matematika, teknik, geografi, dan politik. Ia mengusulkan teori untuk menjelaskan banyak peristiwa alam, substansi utama, dukungan bumi, dan penyebab perubahan. Thales telah banyak terlibat dalam masalah-masalah astronomi dan memberikan sejumlah penjelasan kejadian kosmologis yang secara tradisional melibatkan entitas supranatural. Pendekatan pertanyaannya untuk memahami fenomena surgawi adalah awal dari astronomi Yunani. Hipotesis Thales 'yang baru dan berani, dan membebaskan fenomena dari intervensi yang saleh, ia membuka jalan menuju usaha ilmiah. Ia mendirikan Sekolah Miletos filsafat alam, mengembangkan metode ilmiah, dan memulai pencerahan barat pertama. Sejumlah anekdot sangat terkait dengan penyelidikan Thales 'kosmos. Ketika dipertimbangkan dalam hubungannya dengan hipotesis nya mereka mengambil makna tambahan dan yang paling mencerahkan. Thales yang sangat dihormati di zaman kuno, dan surat dikutip oleh Diogenes Laertius, dan mengaku berasal dari Anaximenes ke Pythagoras, menyarankan bahwa semua wacana kita harus dimulai dengan mengacu Thales .

 

Thales 620 SM-546 SM

1. Tulisan Thales

Keraguan selalu ada tentang apakah Thales tidak menulis apa-apa, tapi sejumlah laporan kuno menyebut dia dengan tulisan-tulisanya. Simplicius secara khusus dikaitkan dengan Thales kepengarangan yang disebut Nautical bintang-panduan. Diogenes Laertius menimbulkan keraguan tentang keaslian, tetapi menulis bahwa 'menurut orang lain [Thales] menulis banyak hal selain dua risalah, Pada Solstice dan satu Di Equinox' Lobon Argus menegaskan bahwa tulisan-tulisan Thales sebesar dua ratus baris dan Plutarch terkait Thales dengan pendapat dan rekening dinyatakan dalam ayat Hesychius, mencatat bahwa '[Thales] menulis tentang hal-hal surgawi dalam ayat epik, pada ekuinoks, dan banyak lagi'. Callimachus dikreditkan Thales dengan nasihat bijak yang navigator harus menavigasi oleh bintang Ursa Minor, saran yang mungkin telah secara tertulis.

Diogenes menyebutkan seorang penyair, Choerilus, yang menyatakan bahwa 'Thales’ adalah yang pertama untuk menjaga keabadian jiwa', dan di De Anima, kata-kata Aristoteles 'dari apa yang dicatat tentang Thales, menunjukkan bahwa Aristoteles bekerja dari sumber tertulis. Diogenes mencatat bahwa Thales tampaknya oleh beberapa sumber adalah orang pertama yang mempelajari astronomi, yang pertama untuk memprediksi gerhana matahari dan untuk memperbaiki solstices; jadi Eudemus dalam History of Astronomy. Inilah yang diperoleh baginya kekaguman Xenophanes dan Herodotus dan pemberitahuan Heraclitus dan Democritus '.Eudemus yang menulis Sejarah Astronomi, dan juga pada geometri dan teologi, harus dianggap sebagai sumber yang mungkin untuk hipotesis Thales. Informasi yang diberikan oleh Diogenes adalah semacam bahan yang ia akan dimasukkan dalam History of Astronomy, dan ada kemungkinan bahwa judul On Solstice, dan Di Equinox yang tersedia untuk Eudemus. Xenophanes, Herodotus, Heraclitus dan demokratis yang akrab dengan karya Thales, dan mungkin memiliki karya Thales tersedia bagi mereka.

Proclus mencatat bahwa Thales diikuti oleh kekayaan besar geometers, yang sebagian besar tetap dihormati. Mereka memulai dengan Mamercus, yang adalah seorang murid dari Thales, dan termasuk Hippias dari Elis, Pythagoras, Anaxagoras, Eudoxus dari Cnidus, Philippus dari Mende, Euclid, dan Eudemus, teman Aristoteles, yang menulis sejarah aritmatika, astronomi, dan geometri, dan banyak nama yang kurang dikenal. Ada kemungkinan bahwa tulisan-tulisan Thales yang tersedia untuk beberapa orang-orang ini.

Setiap catatan yang Thales mungkin telah disimpan akan keuntungan dalam karyanya sendiri. Hal ini terutama berlaku matematika, dari tanggal dan waktu yang ditentukan saat memperbaiki solstis, posisi bintang, dan transaksi keuangan. Sulit untuk percaya bahwa Thales tidak akan menuliskan informasi yang telah dikumpulkan dalam perjalanannya, khususnya geometri yang diselidiki di Mesir dan pengukuran tentang ketinggian piramida, hipotesis mengenai alam, dan penyebab perubahan.

Proclus mengakui Thales sebagai penemu sejumlah teorema tertentu (A Commentary pada Buku Pertama Euclid Elements 65. 8-9; 250. 16-17). Hal ini menunjukkan bahwa sumber Eudemus, Proclus yang memiliki depannya catatan tertulis dari penemuan Thales. Bagaimana Thales 'membuktikan' teorema nya jika tidak dalam kata-kata tertulis dan sketsa? Karya-karya Di Solstice, Di Equinox, yang dikaitkan dengan Thales (DLI23), dan 'Nautical bintang-panduan, yang disebut Simplicius, mungkin sumber untuk Sejarah Astronomi dari Eudemus (DLI23).

2. Kemungkinan Sumber untuk Aristoteles

Tidak ada bukti langsung bahwa setiap bahan tertulis dari Thales yang tersedia untuk Plato dan Aristoteles, tetapi ada daftar mengejutkan panjang penulis awal yang bisa diketahui Thales, atau memiliki akses ke karya-karyanya, dan ini harus dianggap sebagai sumber untuk Plato, Aristoteles, dan filsuf dan komentator yang mengikuti mereka. Kata-kata Aristoteles, "kata Thales ', adalah kata-kata yang tegas yang menunjukkan sumber yang dapat dipercaya, mungkin tulisan Thales sendiri. Anaximander dan Anaximenes adalah rekan dari Thales, dan akan menjadi akrab dengan ide-idenya. Keduanya menghasilkan karya tulis. Anaximander menulis dalam gaya puitis (Theophr. Ap. Simpl. Phys. Fr. 2), dan penulisan Anaximenes adalah sederhana dan tidak terpengaruh. Filsuf lain dengan karya tulis, yang bekerja pada topik serupa dengan Thales, dan yang mungkin telah memberikan bahan untuk penulis kemudian, adalah Heraclitus Efesus, Anaxagoras of Clazomenae, Alcmaeon, Hippo of Samos, dan Hippias dari Elis.

3. Thales mengatakan air adalah Prinsip Dasar

Aristoteles mendefinisikan hikmat pengetahuan tentang prinsip-prinsip tertentu dan penyebab .Dia memulai penyelidikan tentang kebijaksanaan filsuf yang mendahuluinya, dengan Thales, filsuf pertama, dan dijelaskan Thales sebagai pendiri filsafat alam .Dia mencatat: "Thales mengatakan bahwa itu adalah air '. 'Itu adalah sifat, arche itu, asal prinsip. Untuk Thales, alam ini adalah zat bahan tunggal, air. Meskipun terminologi yang lebih canggih yang Aristoteles dan Plato telah menciptakan, Aristoteles mencatat ajaran Thales dalam hal yang tersedia untuk Thales pada abad keenam SM, Aristoteles membuat pernyataan yang pasti, dan disajikan dengan percaya diri. Itu hanya ketika Aristoteles mencoba untuk memberikan alasan untuk pendapat yang digelar Thales, dan teori-teori yang ia mengusulkan, bahwa ia kadang-kadang ditampilkan hati-hati.

4. Thales dan Mitologi

Mereka yang percaya bahwa Thales mewarisi pandangannya dari sumber Yunani atau Near-Timur yang salah. Thales yang terhormat di masa sebagai seorang pemikir asli, dan orang yang memutuskan hubungan dengan tradisi dan bukan sebagai orang yang menyampaikan mitologi yang ada. Aristoteles tegas mencatat hipotesis Thales tentang sifat materi, dan disodorkan sejumlah dugaan berdasarkan pengamatan mendukung Thales deklarasi (Metaph. 983 b20-28). Laporannya memberikan kesaksian bahwa Thales menggantikan mitos dalam penjelasan tentang perilaku fenomena alam. Thales tidak berasal tesisnya baik dari Yunani atau tradisi mitologi non-Yunani.

Thales akan menjadi akrab dengan pengakuan Homer progenitor ilahi tapi ia tidak pernah dikaitkan organisasi atau kontrol kosmos kepada para dewa. Aristoteles mengakui kesamaan antara ajaran Thales tentang air dan legenda kuno yang mengaitkan air dengan Oceanus dan Tethys, tapi ia melaporkan bahwa Thales menyatakan air menjadi sifat segala sesuatu. Aristoteles menunjuk kemiripan dengan kepercayaan tradisional, bukan ketergantungan pada mereka. Aristoteles tidak memanggil Thales seorang teolog dalam arti di mana ia ditunjuk 'penyair tua' (Metaph. 1091 b4) dan lain-lain, seperti Pherecydes, sebagai 'teolog campuran' yang tidak menggunakan 'bahasa mitos seluruh' (Metaph. 1091 B9). Aristoteles, teori Thales begitu jelas berbeda dari semua yang telah terjadi sebelumnya bahwa mereka berdiri keluar dari penjelasan sebelumnya. Pandangan Thales tidak kuno dan primitif. Mereka baru dan menarik, dan asal-usul dugaan ilmiah tentang fenomena alam. Ini adalah pandangan yang Aristoteles mengakui Thales sebagai pendiri filsafat alam.

5.Prinsip Dasar Thales

Masalah sifat materi, dan transformasi ke dalam berbagai hal yang alam semesta dibuat, terlibat filsuf alam, dimulai dengan Thales. Untuk hipotesis untuk menjadi kredibel, itu penting bahwa dia bisa menjelaskan bagaimana segala sesuatu bisa terwujud dari air, dan kembali pada akhirnya dengan materi berasal. Hal ini melekat pada hipotesis Thales bahwa air memiliki potensi untuk mengubah hal-hal segudang mana alam semesta dibuat, botani, negara fisiologis, meteorologi dan geologi. Dalam Timaeus, 49B-C, Plato memiliki Timaeus berhubungan proses siklus. Bagian ini dimulai dengan 'apa yang sekarang kita sebut "air", dan menggambarkan teori yang mungkin bahwa Thales. Thales akan diakui penguapan, dan telah terbiasa dengan pandangan tradisional, seperti kapasitas gizi kabut dan teori-teori kuno tentang generasi spontan, fenomena yang ia mungkin telah 'mengamati', seperti Aristoteles percaya dia, dirinya punya (Hist. An. 569 b1;. Jenderal An 762 a9-763 A34), dan tentang yang Diodorus Siculus (I.7.3-5; 1.10.6), Epicurus (ap Censorinus, DN IV.9), Lucretius (De Rerum Natura, V. 0,783-808) dan Ovid (Met. I.416-437) menulis.

Ketika Aristoteles melaporkan pernyataan Thales bahwa prinsip utama adalah air, ia membuat pernyataan yang tepat: 'Thales mengatakan bahwa [sifat hal] adalah air', tetapi ia menjadi tentatif ketika ia mengusulkan alasan yang mungkin (Metaph 983 B20.) dibenarkan Thales keputusan: "[Thales] anggapan mungkin muncul dari pengamatan. . . "(Metaph. 983 b22). Itu pendapat Aristoteles bahwa Thales mungkin telah mengamati, 'bahwa sayang bagi seluruh makhluk yang lembab, dan kehangatan itu sendiri dihasilkan dari kelembaban dan hidup dengan itu; dan dari mana segala sesuatu datang untuk menjadi adalah prinsip pertama mereka '(Metaph. 983 b23-25). Kemudian, di baris 983 b26-27, nada Aristoteles berubah menuju keyakinan yang lebih besar. Dia menyatakan: "Selain itu, alasan lain untuk anggapan akan bahwa Semina segala sesuatu memiliki sifat lembab. . . "(Metaph. 983 b26-27). Dalam melanjutkan kritik dari Thales, Aristoteles menulis: "Itu dari mana segala sesuatu datang untuk menjadi adalah prinsip pertama mereka '(Metaph 983 b25.).

Metalurgi sederhana telah dipraktekkan jauh sebelum Thales disajikan hipotesis, sehingga Thales tahu bahwa panas bisa kembali logam ke keadaan cair. Air menunjukkan perubahan yang masuk akal lebih jelas daripada elemen yang disebut lainnya, dan mudah dapat diamati di tiga negara cairan, uap dan es. Pemahaman bahwa air dapat menghasilkan ke dalam bumi dasar untuk tesis berair Thales. Di Miletus itu bisa mudah diamati bahwa air memiliki kemampuan untuk menebal ke dalam bumi. Miletus berdiri di Teluk Lade melalui sungai Meander dikosongkan airnya. Dalam memori hidup, Milesia tua telah menyaksikan pulau Lade meningkat dalam ukuran dalam Teluk, dan tepi sungai melanggar ke dalam sungai sedemikian rupa bahwa pada Priene, di seberang Teluk dari Miletus gudang harus dibangun kembali lebih dekat ke air itu tepi. Reruntuhan sekali makmur kota-pelabuhan Miletus sekarang sepuluh kilometer jauh dari pantai dan pulau Lade sekarang merupakan bagian dari dataran pertanian yang kaya. Ada akan menjadi kesempatan untuk mengamati daerah-daerah lain di mana bumi yang dihasilkan dari air, misalnya, delta dari Halys, yang ister, tentang yang Hesiod menulis (Theogony, 341), sekarang disebut Danube, Tigris-Efrat, dan hampir pasti Sungai Nil. Ini datang-ke-makhluk tanah akan diberikan pembuktian ajaran Thales. Air Thales memegang potensi untuk makanan dan generasi seluruh kosmos. Aetius dikaitkan dengan Thales konsep bahwa 'bahkan sangat api matahari dan bintang-bintang, dan memang kosmos itu sendiri dipelihara oleh penguapan air' (Aetius, Placita, I.3).

Tidak diketahui bagaimana Thales menjelaskan tesis berair, tapi Aristoteles percaya bahwa alasan ia mengusulkan itu mungkin faktor persuasif dalam pertimbangan Thales. Thales memberikan peran kepada dewa Olimpia. Percaya pada generasi bumi dari air tidak terbukti salah sampai AD 1769 setelah percobaan dari Antoine Lavoisier, dan generasi spontan tidak dibantah sampai abad kesembilan belas sebagai akibat dari karya Louis Pasteur.

6. Gagasan Baru tentang Bumi

Thales mengusulkan jawaban atas sejumlah pertanyaan tentang bumi: pertanyaan tentang dukungan; bentuknya; ukurannya; dan penyebab gempa bumi; tanggal solstices; ukuran matahari dan bulan.

a. Bumi Mengapung di Air

Di De Caelo Aristoteles menulis: "[pendapat bahwa bumi terletak di atas air] ini adalah penjelasan yang paling kuno yang telah sampai kepada kita, dan dikaitkan dengan Thales dari Miletus (Cael 294 a28-30.). Dia menjelaskan teorinya dengan menambahkan analogi bahwa bumi sedang beristirahat karena sifat kayu dan zat serupa yang memiliki kapasitas untuk mengapung di atas air, meskipun tidak di udara (Cael. 294 a30-b1). Dalam Metafisika (983 B21) Aristoteles menyatakan, cukup tegas: "Thales. . . menyatakan bahwa bumi terletak di atas air '. Konsep ini tidak muncul untuk menjadi bertentangan dengan harapan alam, dan Aristoteles menyatakan kesulitan dengan teori Thales (Cael. 294 a33-294 b6).

Mungkin Thales diantisipasi masalah dengan penerimaan karena ia menjelaskan bahwa hal itu melayang karena kualitas tertentu, kualitas apung mirip dengan kayu. Pada sibuk kota-pelabuhan Miletus, Thales memiliki kesempatan terbatas untuk mengamati kedatangan dan keberangkatan kapal dengan lebih berat dari air kargo mereka, dan diakui analogi untuk log mengambang. Thales mungkin telah dipertimbangkan beberapa kualitas, umum untuk kapal dan bumi, kualitas dari 'floatiness', atau daya apung. Tampaknya bahwa hipotesis Thales diperkuat oleh observasi suara dan pertimbangan beralasan. Memang, Seneca melaporkan bahwa Thales telah tanah didukung oleh air dan terbawa seperti perahu (Senator QNat. III.14). Baris Aristoteles di Metafisika menunjukkan pemahaman bahwa Thales percaya bahwa, karena air adalah entitas permanen, bumi mengapung di atas air.

Thales mungkin beralasan bahwa sebagai modifikasi dari air, bumi harus menjadi substansi ringan, dan pulau-pulau mengambang memang ada. Herodotus (The Histories, II.156) terkesan ketika melihat Chemmis, sebuah pulau terapung, sekitar tiga puluh delapan kilometer sebelah timur dari Naucratis, konsesi perdagangan Mesir yang Thales mungkin dikunjungi. Seneca dijelaskan pulau terapung di Lydia: "Ada banyak cahaya, batu apung seperti batu yang pulau terdiri, yaitu mereka yang mengapung di Lydia '(Senator QNat, III.25 7-10..). Pliny dijelaskan beberapa pulau mengambang, yang paling relevan sebagai Kepulauan Reed, di Lydia (HN, II.XCVII), dan Pliny (Muda) (Ep. VIII.XX) dijelaskan sebuah pulau melingkar mengambang, daya apung, dan cara pindah. Thales bisa mengunjungi dekat-oleh Kepulauan Reed. Dia mungkin telah dianggap sebagai contoh mudah terlihat seperti menjadi model teorinya, dan ia juga bisa mengklaim bahwa pengamatan bahwa pulau-pulau tertentu memiliki kemampuan untuk mengapung dibuktikan hipotesis bahwa air memiliki kapasitas untuk mendukung bumi.

Sekali lagi dipahami bahwa Thales tidak menyebutkan salah satu dewa yang secara tradisional dikaitkan dengan tubuh yang sederhana; kita tidak mendengar dari Oceanus atau Gaia: kita membaca air dan bumi. Gagasan bahwa Thales akan dibangkitkan para dewa cukup bertentangan dengan berani, baru, teori-teori non-mitos yang diusulkan Thales.

b. Thales menyatakan bahwa Bumi itu bulat

Tafsir modern berasumsi bahwa Thales dianggap bumi datar, tipis, dan melingkar, tetapi tidak ada kesaksian kuno untuk mendukung pendapat itu. Sebaliknya, Aristoteles mungkin disebabkan pengetahuan tentang kebulatan bumi untuk Thales, pendapat yang kemudian dilaporkan oleh Aetius (AET. III. 9-10) dan diikuti oleh Ps.-Plutarch (Epit. III.10). Aristoteles menulis bahwa beberapa berpikir itu bola, yang lain datar dan berbentuk seperti drum (Arist. Cael. 293 b33-294 a1), dan kemudian kepercayaan dikaitkan dengan bumi yang datar untuk Anaximenes, Anaxagoras, dan Democritus (Arist. Cael 294 b14-. 15). Jika mengikuti urutan kronologis, kata Aristoteles, "beberapa orang berpikir itu bola ', mengacu pada teori Thales. Aristoteles kemudian diikuti dengan teori segera penerus Milesian Thales, Anaximander, dan kemudian melaporkan pandangan bumi datar Anaximenes, ketiga filsuf alam Milesian.

Ada beberapa alasan yang baik untuk menerima bahwa Thales dibayangkan bumi sebagai bola. Aristoteles menggunakan argumen ini untuk mendukung pandangannya sendiri (Arist. Cael. 297 b25-298 a8). Pertama adalah kenyataan bahwa selama gerhana matahari, bayangan yang disebabkan oleh penempatan bumi antara matahari dan bulan selalu cembung; Oleh karena itu bumi harus bulat. Dengan kata lain, jika bumi itu datar disk, bayangan dilemparkan selama gerhana akan elips. Kedua, Thales, yang diakui sebagai pengamat langit, akan mengamati bahwa bintang yang terlihat di sebuah wilayah tertentu mungkin tidak terlihat lebih jauh ke utara atau selatan, sebuah fenomena yang dapat dijelaskan dalam pemahaman bola bumi . Ketiga, dari pengamatan belaka bumi memiliki penampilan yang melengkung. Dari pengamatan, tampak bahwa bumi ditutupi oleh kubah. Bila diamati dari sebuah situs ditinggikan, langit tampaknya mengelilingi bumi, seperti kubah, untuk memenuhi cakrawala tampaknya melengkung. Jika diamati selama musim, kubah akan muncul berputar, dengan banyak benda-benda langit mengubah posisi mereka dalam berbagai derajat, tetapi kembali setiap tahun untuk tempat yang sama di langit. Melalui karyanya dalam astronomi Thales hampir pasti akan menjadi akrab dengan langit malam dan gerakan benda-benda langit. Ada bukti bahwa ia memberikan saran untuk menavigasi oleh Ursa Minor, dan begitu terlibat dalam pengamatan bintang-bintang yang ia jatuh ke dalam sumur. Sebagai hasil dari pengamatan yang dilakukan selama jangka waktu yang panjang, Thales bisa menyadari bahwa gerakan bintang-bintang tetap tidak dapat dijelaskan dalam gagasan kubah setengah bola diamati. Selama penentuan ukuran matahari terbit, dan lagi sambil menonton terbit dan pengaturan selama karyanya pada memperbaiki solstis, Thales mungkin telah menyadari bahwa banyak fenomena alam dapat dijelaskan hanya dalam pemahaman tentang bumi sebagai sebuah bola.

Dari pantai, kapal bisa dilihat untuk turun, secara bertahap, di bawah cakrawala, dengan lambung menghilang dari pandangan pertama, diikuti oleh tiang-tiang dan layar. Jika salah satu punya pendamping mengamati dari titik yang lebih tinggi, pendamping akan melihat kapal untuk jangka waktu yang lama sebelum menghilang dari pandangan.

Aetius mencatat pendapat yang berbeda dari bentuk bumi yang diselenggarakan oleh Thales, Anaximander dan Anaximenes (III.9-10, III.10, dan III.10). Cicero dikaitkan dengan Thales pembangunan awal dari bola langit padat (Rep. I.XIII.22). Penerus langsung Thales mengusulkan teori tentang bentuk bumi yang sangat berbeda satu sama lain, tapi itu tidak ada alasan untuk menolak pandangan bahwa Thales hipotesis bola bumi. Ini bukan satu-satunya kesempatan yang Anaximander dan Anaximenes gagal mengikuti teori Thales. Bahwa mereka tidak melakukannya adalah argumen utama dalam mendukung menerima bahwa metode ilmiah dimulai di Milesian Sekolah. Ada kesaksian bahwa Thales tahu bumi menjadi bola, tetapi tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa ia mengusulkan bentuk lainnya.

c. Teori Gempa

Teori Thales tentang penyebab gempa bumi konsisten dengan hipotesis bahwa bumi mengapung di atas air. Tampaknya ia terapkan itu mengambang di simile air untuk fenomena alam gempa bumi. Aetius mencatat bahwa Thales dan demokratis ditemukan dalam air penyebab gempa bumi (AET. III.15), dan Seneca dikaitkan dengan Thales teori bahwa pada saat-saat ketika bumi dikatakan gempa itu berfluktuasi karena kekasaran lautan (QNat . III.14; 6.6). Meskipun teori yang salah, hipotesis Thales adalah rasional karena memberikan penjelasan yang tidak memanggil entitas tersembunyi. Ini adalah muka pada pandangan Homer tradisional yang mereka dihasilkan dari dewa supranatural marah, Poseidon, gemetar bumi melalui striding cepat nya.

7. Semua Hal yang Penuh Allah

Pertanyaan apakah Thales diberkahi para dewa dengan peran dalam teorinya merupakan dasar hipotesis nya. Teks yang relevan dari Aristoteles berbunyi: "Thales, juga untuk menilai dari apa yang dicatat dari pandangannya, tampaknya menganggap bahwa jiwa adalah dalam arti penyebab gerakan, karena ia mengatakan bahwa batu [magnet, atau lodestone] memiliki jiwa karena menyebabkan gerakan besi '(De An 405 a20-22.); "Beberapa orang berpikir bahwa jiwa meliputi seluruh alam semesta, mana mungkin datang pandangan Thales bahwa semuanya penuh dewa '(De An. 411 a7-8). Dengan mengacu pada klausul di bagian pertama 'untuk menilai dari apa yang dicatat dari pandangannya', Snell meyakinkan bahwa Aristoteles telah hadapannya kalimat yang sebenarnya merekam pandangan Thales tentang batu magnet (Snell, 1944, 170). Pada bagian kedua 'beberapa' kepada siapa Aristoteles mengacu adalah Leucippus, Democritus, Diogenes dari Apollonia, Heraclitus, dan Alcmaeon, filsuf yang paling lambat Thales. Mereka mengadopsi dan mengadaptasi pandangan awal dari Thales bahwa jiwa adalah penyebab gerak, menyerap dan menghidupkan seluruh kosmos. Urutan di mana Aristoteles membahas hipotesis Thales mengaburkan masalah.

Sumber laporan Aristoteles bahwa Thales mengadakan segala sesuatu menjadi penuh dewa tidak diketahui, tetapi beberapa menganggap bahwa itu adalah Plato. Thales tidak disebutkan dalam baris yang relevan di Plato, tapi ada kesalahpahaman populer bahwa mereka mengacu pada kepercayaan Thales. Salah ini. Thales telah menolak dewa tua. Dalam bagian dalam Apology (26 C) Socrates mengidentifikasi benda-benda langit sebagai dewa, dan menunjukkan bahwa itu adalah pemahaman umum. Dalam Cratylus (399 DE) Plato memiliki Socrates menjelaskan hubungan antara jiwa sebagai kekuatan yang memberi hidup, kemampuan untuk bernapas, dan gaya menghidupkan kembali. Dalam Timaeus 34B) Plato memiliki Timaeus berhubungan teori yang digambarkan sebagai jiwa meresapi seluruh alam semesta. Kemudian, di Hukum Plato memiliki Asing Athena mengatakan: "Semua orang. . . yang belum mencapai ambang maksimal kebodohan terikat untuk menganggap jiwa sebagai dewa. Mengenai semua bintang dan bulan, dan mengenai tahun dan bulan dan semua musim, apa account lain yang akan kita berikan dari ini yang sama, - yaitu bahwa, karena telah menunjukkan bahwa mereka semua disebabkan oleh satu atau lebih jiwa . . . kita akan mendeklarasikan jiwa ini menjadi dewa. . .? Apakah ada pria yang setuju dengan pandangan ini yang akan berdiri mendengarnya membantah bahwa 'segala sesuatu yang penuh dengan dewa'? Tanggapan adalah: "Tidak ada orang yang begitu salah berkepala seperti itu '(Hukum, 899 AB). Plato memiliki Asing Athena memperpanjang ide-idenya ke dalam teori teologis. Dia menggunakan metode sulap tangan untuk mengekspresikan ide-ide sendiri tentang makhluk spiritual ilahi. Dengan pengecualian dari dewa dalam skema hal, ayat-ayat ini mencerminkan keyakinan yang membentuk hipotesis Thalean, tapi Plato tidak memiliki Asing Athena atribut klausa penting 'segala sesuatu yang penuh dengan dewa' ke Thales. Thales tidak disebutkan.

Teks Aristoteles bukan kesaksian paling awal. Diogenes diawetkan laporan dari Hippias: "Aristoteles dan Hippias menegaskan bahwa, dengan alasan dari magnet dan dari amber, [Thales] dikaitkan jiwa atau kehidupan bahkan benda-benda mati '(DLI24). Laporan awal ini tidak menyebutkan entitas yang saleh. Para komentator kemudian, Cicero (Nat. DIX25), dan Stobaeus (ECL. I.1.11) termasuk dewa dalam teori Thales. Namun, pandangan mereka pasca-tanggal Stoicisme dan terdistorsi oleh doktrin teistik.

Plato dikonversi ide jiwa menjadi sebuah teori yang 'segala sesuatu yang penuh dengan dewa', dan ini mungkin telah sumber Aristoteles, namun ide dewa bertentangan dengan materialisme Thales. Ketika Thales didefinisikan kenyataan, ia memilih sebuah elemen, bukan dewa. Kekuatan motif bukanlah makhluk gaib. Itu adalah kekuatan dalam alam semesta itu sendiri. Thales pernah dipanggil kekuatan yang tidak hadir di alam itu sendiri, karena ia percaya bahwa ia telah mengakui kekuatan yang didukung peristiwa alam.

8. Thales Astronomi

a. The Eclipse Thales

Thales yang diakui karena telah memprediksi gerhana matahari yang terjadi pada tanggal 28 Mei 585 SM Akun paling awal gerhana adalah dari Herodotus: "Pada satu kesempatan [Media dan Lidia] memiliki pertempuran yang tak terduga dalam gelap, suatu peristiwa yang terjadi setelah lima tahun perang tegas: dua tentara telah terlibat dan pertarungan sedang berlangsung, ketika hari itu tiba-tiba berubah menjadi malam. Perubahan dari siang hari ke kegelapan telah diramalkan ke Ionia oleh Thales dari Miletus, yang tetap tanggal untuk itu dalam batas-batas dari tahun di mana itu, pada kenyataannya, terjadi '(HDT. I.74). Poin penting adalah: Thales meramalkan gerhana matahari; hal itu terjadi dalam periode yang ditentukan. Bagaimana Thales menubuatkan gerhana tidak diketahui tetapi ada pendapat yang kuat bahwa dia mampu melakukan prestasi yang luar biasa ini melalui pengetahuan siklus yang dikenal sebagai Saros, dengan beberapa menghubungkan keberhasilannya menggunakan siklus Exeligmos. Tidak diketahui bagaimana Thales mampu memprediksi Eclipse, jika memang dia lakukan, tapi dia tidak bisa meramalkan Eclipse dengan menggunakan Saros atau siklus Exeligmos.

Selain Herodotus, prediksi keberhasilan gerhana diterima oleh Eudemus dalam History of Astronomy dan diakui oleh sejumlah penulis lain dari zaman kuno (Cicero, Pliny, Dercyllides, Clement, Eusebius). Ini adalah bagaimana Diogenes Laertius mencatat acara: '[Thales] tampaknya oleh beberapa account telah pertama untuk mempelajari astronomi, yang pertama untuk memprediksi gerhana matahari, dan untuk memperbaiki solstices; jadi Eudemus dalam History of Astronomy. Inilah yang diperoleh baginya kekaguman Xenophanes dan Herodotus dan pemberitahuan Heraclitus dan Democritus '(DLI23). Diogenes menegaskan bahwa Herodotus tahu pekerjaan Thales, dan penamaan Xenophanes, Heraclitus, dan demokratis, ia dinominasikan tiga pra-Socrates, filsuf terkemuka besar yang akrab dengan karya Thales.

Astronomi modern menegaskan bahwa gerhana memang terjadi, dan jumlah. Menurut laporan Herodotus, para umbra gerhana dari Thales harus melewati medan pertempuran. The "un-kealamian" dari gerhana matahari yang menakutkan dan mengerikan. Semua menjadi hening dan ada sensasi luar biasa kuat akan terjadinya bencana, menjadi dalam kendali suatu kekuatan yang mengerikan. Pada zaman kuno, fenomena mengagumkan pasti menimbulkan ketakutan, kecemasan dan bertanya-tanya. Para pejuang melihat gerhana sebagai ketidaksetujuan perang mereka, dan sebagai peringatan. Mereka berhenti berjuang dan perjanjian perdamaian dicapai antara dua raja.

Tidak diketahui mengapa Thales berpaling dari kepercayaan tradisional yang disebabkan semua peristiwa alam dan manusia keberuntungan dan kemalangan keluarga besar dewa Olimpia, tapi Miletus adalah yang paling makmur dari kota-kota Ionia, dan tidak perlu diragukan bahwa pedagang berkembang percaya bahwa kemakmuran mereka berasal dari inisiatif dan usaha mereka sendiri. Pernyataan filosofis besar Thales bahwa air adalah prinsip dasar menunjukkan bahwa Thales tidak memberikan pengakuan kepada para dewa sebagai penghasut dan pengendali fenomena. Hipotesis Thales menunjukkan bahwa ia membayangkan fenomena sebagai peristiwa alam dengan penyebab alami dan kemungkinan penjelasan. Dari perspektif baru tentang pengamatan dan penalaran, Thales mempelajari langit dan mencari penjelasan dari fenomena surgawi.

Hal ini diterima secara luas bahwa Thales diperoleh informasi dari sumber Dekat-Timur dan memperoleh akses ke catatan ekstensif yang tanggal dari masa Nabonassar (747 SM) dan yang kemudian digunakan oleh Ptolemy (Alm. III.7. H 254). Beberapa komentator telah menyarankan bahwa Thales memprediksi gerhana matahari dari 585 SM melalui pengetahuan periode Saros, siklus 223 bulan lunar (18 tahun, 10-11 hari ditambah 0,321124 dari sehari) setelah gerhana baik matahari dan bulan berulang dengan sedikit perubahan, atau melalui pengetahuan tentang siklus Exeligmos yang persis tiga kali panjang Saros (Ptolemy, Alm. IV.2. H270). Orang dahulu tidak bisa meramalkan gerhana matahari berdasarkan siklus tersebut periodik karena gerhana matahari tidak berulang dengan sedikit perubahan. Ekstra 0.321124 hari berarti bahwa setiap gerhana matahari berulang akan terlihat di sebelah barat, hanya di bawah sepertiga lingkar bumi, menjadi periode waktu hampir 7,7 jam. Regresi ini ke barat tidak mungkin diketahui oleh astrolog kuno, sebuah fakta yang tampaknya tidak telah diperhitungkan oleh para filsuf yang atribut kesuksesan Thales untuk penerapan salah satu dari dua siklus.

Berikut fakta penting yang harus diperhatikan. Beberapa komentator dan filsuf percaya bahwa Thales mungkin telah menyaksikan gerhana matahari dari 18 Mei 603 SM atau telah mendengar tentang hal itu. Mereka menerima bahwa ia telah meramalkan gerhana matahari 28 Mei 585 SM dan beralasan dari fakta astronomi dari siklus Saros dan fakta bahwa dua gerhana matahari telah dipisahkan oleh periode 18 tahun, 10 hari, dan 7,7 jam, dan menyimpulkan bahwa Thales telah mampu memprediksi gerhana matahari berdasarkan pengetahuan tentang siklus itu. Dua fakta diskon membantah klaim tersebut. Pertama, penelitian terbaru menunjukkan bahwa gerhana matahari dari 18 Mei 603 SM.

Gerhana 603 melewati Teluk Persia, terlalu jauh ke selatan untuk observasi (Stephenson, komunikasi pribadi, Maret 1999, dan Stephenson, "Fluktuasi jangka panjang", 165-202). Bahkan jika gerhana 603 telah terlihat oleh astronom Dekat-Timur, tidak mungkin untuk mengenali pola dari menyaksikan satu peristiwa, atau memang, dari menyaksikan dua peristiwa. Satu mungkin menyarankan pola setelah menyaksikan tiga peristiwa yang dipisahkan oleh periode waktu yang sama, tetapi gerhana yang mendahului bahwa dari 603, dan yang terjadi pada 6 Mei 621, tidak terlihat di daerah-daerah dekat-Timur. Akibatnya, tidak mungkin dicatat oleh astrolog / imam yang menyaksikan fenomena surgawi yang tidak biasa, dan tidak bisa dilihat sebagai membentuk pola. Hal ini sangat salah untuk mengatakan bahwa gerhana berulang dengan sedikit perubahan, karena setiap gerhana matahari di Saros tertentu terjadi sekitar 7,7 jam kemudian daripada gerhana sebelumnya di Saros yang sama, dan itu adalah sekitar 1/3 dari lingkar lingkar bumi. Menambah kesulitan mengenali siklus tertentu adalah kenyataan bahwa sekitar empat puluh dua siklus periodik sedang berlangsung terus menerus, dan tumpang tindih setiap saat. Setiap seri dalam siklus periodik berlangsung sekitar 1.300 tahun dan terdiri dari 73 gerhana. Gerhana yang terjadi dalam satu siklus periodik tidak ada hubungannya dengan gerhana dalam siklus periodik lainnya. Surat-surat kuno membuktikan bahwa Babel dan Asyur tahu bahwa gerhana bulan dapat terjadi hanya pada bulan purnama, dan gerhana matahari hanya pada bulan baru, dan juga bahwa gerhana terjadi pada interval lima atau enam bulan. Namun, sementara gerhana bulan terlihat lebih sekitar setengah dunia, gerhana matahari yang terlihat dari daerah hanya kecil permukaan bumi. Pendapat baru-baru ini bahwa, pada awal 650 SM para astronom Asyur tampaknya telah diakui periode enam bulan lima bulan di mana mereka bisa mengisolasi kemungkinan gerhana (Steele, "Eclipse Prediksi", 429). Dalam penelitian terbaru lainnya Britton telah menganalisis teks yang dikenal sebagai Teks S, yang menyediakan detil yang cukup dan analisis denda fenomena lunar berasal dari Nabonassar di 747 SM Teks menunjukkan pengetahuan enam bulan lima periode bulan. Britton percaya bahwa siklus Saros dikenal sebelum 525 SM (Britton, "Astronomi ilmiah", 62), tetapi, meskipun teks mengidentifikasi siklus Saros tertentu, dan grafis menggambarkan jumlah kemungkinan gerhana, komentar kuno Teks S tidak membuktikan pengamatan aktual (Britton, "Sebuah Fungsi Awal ", 32). Tidak ada bukti bahwa Saros bisa digunakan untuk prediksi gerhana matahari pada abad keenam SM, tapi tetap mungkin bahwa penelitian yang akan datang, dan transliterasi lebih dari saham besar tablet kuno akan membuktikan bahwa Babel dan Asyur memiliki pengetahuan yang lebih besar dari fenomena gerhana daripada yang sekarang dikenal.

Para astronom Babilonia dan Asyur tahu dari periode Saros dalam kaitannya dengan gerhana bulan, dan memiliki beberapa keberhasilan dalam memprediksi gerhana bulan tetapi, pada abad keenam SM ketika Thales tinggal dan bekerja, baik Saros maupun siklus Exeligmos dapat digunakan untuk memprediksi gerhana matahari. Hal ini bersaksi bahwa Thales tahu bahwa matahari terhalang ketika bulan lewat di depannya, hari gerhana - disebut oleh beberapa tiga puluh, bulan baru oleh orang lain (The Oxyrhynchus papyrus, 3710). Aetius (II.28) mencatat: [Thales] mengatakan bahwa gerhana matahari terjadi ketika bulan lewat di dalam garis langsung, karena bulan ini bersahaja dalam karakter; dan tampaknya mata yang akan diletakkan pada piringan matahari. Ada kemungkinan bahwa, melalui analisis catatan gerhana kuno, Thales mengidentifikasi siklus lain, gerhana matahari-bulan gerhana siklus 23 1/2 bulan, fakta bahwa gerhana matahari adalah kemungkinan 23 1/2 bulan setelah gerhana bulan . Namun, gerhana bulan tidak selalu diikuti dengan gerhana matahari. Meskipun kemungkinan sekitar 57% adalah penting untuk dicatat bahwa gerhana matahari total dari 28 Mei, 585, terjadi 23 1 / 2months setelah gerhana bulan total 4 Juli, 587. Kata-kata laporan gerhana oleh Herodotus: "Thales. . . tetap tanggal untuk gerhana dalam batas-batas tahun 'adalah tepat, dan menunjukkan bahwa prediksi Thales didasarkan pada teori gerhana pasti.

b. Mengatur solsticesSebuah laporan dari Theon dari Smyrna ap. Dercyllides menyatakan bahwa: "Eudemus berkaitan dalam Astronomi bahwa Thales adalah orang pertama yang menemukan gerhana matahari dan periode sehubungan dengan solstices tidak selalu konstan '(DK, 11 A 17). Diogenes Laertius (I.24) mencatat bahwa [Thales] adalah yang pertama untuk menentukan kursus matahari dari titik balik matahari ke Solstice, dan juga mengakui Astronomi dari Eudemus sebagai sumber.Solstices adalah fenomena alam yang terjadi pada tanggal 21 atau 22, dan 21 Desember atau 22, tetapi penentuan tanggal yang tepat di mana mereka terjadi sulit. Hal ini karena matahari tampaknya 'diam' selama beberapa hari karena tidak ada perbedaan dilihat dalam posisinya di langit. Ini adalah alasan mengapa penentuan tepat dari solstices begitu sulit. Ini adalah masalah yang terlibat astronom awal, dan lebih dari tujuh abad kemudian, Ptolemy mengakui kesulitan (Alm. III.1. H203). Tidak diketahui bagaimana Thales berjalan dengan tekadnya, namun kesaksian Flavius ​​Philostratus adalah bahwa: "[Thales] mengamati benda-benda langit. . . dari [Gunung] Mycale yang dekat rumahnya '(Philostratus, Life of Apollonius, II.V). Hal ini menunjukkan bahwa Thales mengamati pengaturan terbit dan matahari selama beberapa hari di pertengahan musim panas dan pertengahan musim dingin (dan, tentu, selama bertahun-tahun). Gunung Mycale, menjadi titik tertinggi di wilayah Miletus, akan memberikan sudut pandang yang sempurna untuk melakukan pengamatan. Metode lain yang Thales bisa digunakan adalah untuk mengukur panjang matahari siang hari sekitar pertengahan musim panas dan pertengahan musim dingin. Sekali lagi ini akan membutuhkan pengamatan yang akan dibuat, dan catatan yang disimpan selama beberapa hari dekat masa solstice, dan selama bertahun-tahun.c. Thales Penemuan Seasons Dari Diogenes Laertius kita memiliki laporan: "dikatakan [Thales] telah menemukan musim tahun dan dibagi menjadi 365 hari . Karena Thales telah ditentukan soltis, ia akan tahu jumlah hari antara mengatakan, solstices musim panas, dan oleh karena itu telah diketahui panjang tahun matahari. Hal ini konsisten dengan tekadnya dari solstices bahwa ia harus dikreditkan dengan menemukan bahwa 365 hari terdiri setahun. Ini juga merupakan fakta yang sudah lama dikenal orang-orang Mesir yang ditetapkan tahun mereka dengan indikator yang lebih handal dari Alangkah tahunan bintang Sirius pada bulan Juli. Thales mungkin pertama mendapat pengetahuan dari panjang tahun dari Mesir, dan mungkin telah berusaha untuk mengklarifikasi masalah ini dengan menggunakan prosedur yang berbeda. Thales tentu tidak 'menemukan' musim, tapi ia mungkin telah mengidentifikasi hubungan antara solstis, posisi perubahan selama tahun matahari di langit, dan terkait dengan perubahan iklim musiman.

d. Penentuan Thales dari Diameter Matahari dan Bulan Apuleius menulis bahwa 'Thales dalam tahun-tahun menurun menyusun perhitungan yang luar biasa tentang matahari, yang menunjukkan seberapa sering tindakan matahari dengan ukuran sendiri lingkaran yang menggambarkan'. (Apul. Florida, 18). Setelah lama setelah Apuleius, Cleomedes menjelaskan bahwa perhitungan dapat dilakukan dengan menjalankan air jam, dari mana hasilnya diperoleh: diameter matahari ditemukan untuk menjadi salah satu 7-100-dan-kelimapuluh orbit sendiri (Cleomedes , De Motu circulari corporum caelestium, II.75). Laporan ketiga adalah dari Diogenes: 'Menurut beberapa [Thales adalah] yang pertama untuk menyatakan ukuran matahari menjadi salah satu tujuh ratus dua puluh bagian dari lingkaran surya, dan ukuran bulan menjadi fraksi yang sama dari lingkaran bulan '(DLI24). Sedikit kepercayaan dapat diberikan dengan metode air-jam untuk mencapai penentuan ini, karena ada kemungkinan inbuilt kesalahan berulang selama periode 24 jam. Bahkan Ptolemy, yang berkembang di abad kedua Masehi, menolak semua pengukuran yang dilakukan dengan cara air-jam, karena ketidakmungkinan mencapai akurasi dengan cara seperti itu (Alm. Ayat 14. H416). Dalam karyanya dalam geometri, Thales terlibat dalam lingkaran dan sudut, dan karakteristik mereka, dan ia bisa tiba di solusi untuk masalah ini dengan menerapkan pengetahuan geometri yang telah diperoleh. Tidak ada bukti untuk mendukung saran bahwa Thales akrab dengan pengukuran oleh derajat tapi ia bisa belajar, dari Babel, bahwa lingkaran dibagi menjadi 3600. Sosok 720, yang diberikan oleh Diogenes untuk Thales, dua kali lipat 360 , dan hal ini terkait dengan sistem sexagesimal Babel. Untuk menetapkan tanggal soltis, Thales mungkin membuat pengamatan berulang dari terbit dan pengaturan matahari. Dari percobaan tersebut ia bisa mengamati bahwa sudut yang subtended oleh ketinggian matahari terbit adalah 1/20 dan dengan 3600 dalam lingkaran, rasio 1: 720 ditentukan. Dari laporan dari Diogenes Laertius yang Thales juga ditentukan orbit bulan dalam kaitannya dengan ukuran diameternya, Thales akan mengulangi metode untuk menghitung orbit bulan.e. Ursa Minor Callimachus melaporkan bahwa Thales 'ditemukan' Ursa Minor. Ini berarti hanya itu ia mengakui keuntungan dari navigasi dengan Ursa Minor, bukan oleh Ursa Major, seperti metode yang disukai orang-orang Yunani. Ursa Minor, konstelasi bintang enam, memiliki orbit lebih kecil daripada Great Bear, yang berarti bahwa, karena lingkaran Kutub Utara, Ursa Minor perubahan posisinya di langit ke tingkat yang lebih rendah daripada Great Bear. Thales menawarkan nasihat bijak untuk para pelaut dari Miletus, kepada siapa seharusnya nilai khusus karena Miletus telah mengembangkan perdagangan maritim kepentingan ekonomi.

f. Jatuh ke dalam Yah Dalam Theaetetus Plato memiliki Socrates berhubungan cerita yang Thales begitu asyik menonton bintang-bintang yang ia gagal untuk menonton di mana ia berjalan, dan jatuh ke dalam sumur. Cerita ini juga terkait dengan Hippolytus , dan oleh Diogenes Laertius (DL II.4-5). Ironi dan bercanda berlimpah dalam tulisan Plato dan dia suka mengolok-olok pra-Socrates, tapi ia tidak mungkin telah menemukan episode, terutama karena ia Socrates berhubungan acara. Aristoteles menulis bahwa melihat langit melalui tabung 'memungkinkan seseorang untuk melihat lebih jauh', dan Pliny menulis bahwa : 'Cahaya matahari membuat bintang tetap terlihat di siang hari , meskipun mereka bersinar sebanyak di malam hari, yang menjadi nyata pada gerhana matahari dan juga ketika bintang tercermin dalam sangat sumur '. Thales adalah terkenal dan dikagumi untuk studi astronomi, dan ia dikreditkan dengan 'penemuan' Ursa Minor . Jika Thales pernah mendengar bahwa bintang bisa dilihat untuk keuntungan yang lebih besar dari sumur, baik siang hari atau malam hari, dia pasti akan membuat kesempatan untuk menguji teori, dan untuk mengambil keuntungan dari metode yang bisa membantunya dalam pengamatannya. Kemungkinan bahwa cerita itu didasarkan pada fakta tidak boleh diabaikan. Plato memiliki informasi yang berkaitan dengan Thales bintang, baik, dan kecelakaan. Apakah Thales jatuh ke dalam sumur, atau tersandung ketika ia masuk atau keluar dari sumur, cerita tumbuh di sekitar sebuah kecelakaan.

9. Matematika Keterampilan praktis pengukuran tanah ditemukan di Mesir karena kebutuhan sering untuk mengukur kembali bidang tanah setelah genangan destruktif. Fenomena ini juga dijelaskan oleh Herodotus . Mesir diyakini menjadi sumber banyak kebijaksanaan dan laporan mengatakan bahwa banyak orang Yunani, termasuk Thales, Pythagoras, Solon, Herodotus, Plato, demokratis, dan Euclid, mengunjungi tanah kuno untuk melihat keajaiban bagi diri mereka sendiri. Mesir memiliki sedikit untuk menawarkan di jalan pemikiran abstrak. Surveyor mampu mengukur dan menghitung dan mereka memiliki keterampilan praktis yang luar biasa. Di Mesir Thales akan mengamati surveyor tanah, mereka yang menggunakan kabel kusut untuk membuat pengukuran mereka, dan dikenal sebagai tali-tandu. Matematika Mesir telah mencapai ketinggian ketika The Papirus Matematika Rhind ditulis pada sekitar 1800 SM Lebih dari seribu tahun kemudian, Thales akan menyaksikan surveyor saat mereka pergi tentang pekerjaan mereka dengan cara yang sama, mengukur tanah dengan bantuan tali tersimpul yang mereka membentang untuk mengukur panjang dan membentuk sudut. Perkembangan geometri yang diawetkan dalam sebuah karya Proclus, A Commentary pada Kitab Pertama Euclid Elements . Proclus memberikan jumlah yang luar biasa informasi menarik, poin penting yang adalah sebagai berikut: Geometri berasal dari Mesir di mana ia berkembang karena kebutuhan; diadopsi oleh Thales yang telah mengunjungi Mesir, dan diperkenalkan ke Yunani oleh dia Penjelasan dari Proclus menunjukkan bahwa ia memiliki akses ke karya Euclid dan juga untuk The History of Geometry yang ditulis oleh Eudemus dari Rhodes, seorang murid dari Aristoteles, tetapi yang tidak lagi masih ada. Kata-kata-Nya membuat jelas bahwa ia akrab dengan pandangan para penulis yang sebelumnya telah menulis tentang asal-usul geometri. Ia menegaskan pandangan sebelumnya bahwa dasar-dasar geometri yang dikembangkan di Mesir karena kebutuhan untuk mendefinisikan kembali batas-batas, seperti Herodotus menyatakan.

a. The Teorema dikaitkan dengan Thales Lima teorema Euclidean telah secara eksplisit dikaitkan dengan Thales, dan kesaksian adalah bahwa Thales berhasil diterapkan dua teorema untuk solusi dari masalah-masalah praktis. Thales tidak merumuskan bukti dalam arti formal. Apa Thales lakukan adalah untuk menempatkan proposisi maju tertentu yang, tampaknya, dia bisa 'membuktikan' dengan induksi: ia mengamati hasil serupa perhitungannya: ia menunjukkan dengan percobaan berulang-ulang bahwa proposisi dan teorema nya yang benar, dan jika tidak ada nya perhitungan menghasilkan hasil sebaliknya, dia mungkin merasa dibenarkan dalam menerima hasil itu sebagai bukti. Thalean 'bukti' sering benar-benar demonstrasi induktif. Proses Thales yang digunakan adalah metode kelelahan. Hal ini tampaknya menjadi bukti dari Proclus yang menyatakan bahwa Thales 'menyerang beberapa masalah secara umum dan lain-lain yang lebih empiris'. DEFINISI I.17: Diameter lingkaran adalah garis lurus yang ditarik melalui pusat dan diakhiri di kedua arah dengan keliling lingkaran; dan seperti garis lurus juga membagi lingkaran (. PROPOSISI I.5: Dalam segitiga sama kaki sudut di dasar adalah sama; dan jika garis-garis lurus yang sama yang diproduksi lebih lanjut, sudut bawah dasar akan sama . Tampaknya Thales ditemukan hanya bagian pertama dari teorema ini untuk Proclus melaporkan: Kami berhutang budi kepada Thales tua untuk penemuan ini dan banyak teorema lainnya. Sebab ia, konon, adalah orang pertama yang melihat dan menegaskan bahwa di setiap sudut sama kaki di dasar adalah sama, meskipun dalam cara yang agak kuno yang disebut sudut yang sama yang sama .

PROPOSISI I.15: 'Jika dua garis lurus memotong satu sama lain, mereka membuat sudut vertikal sama dengan satu sama lain' . Teorema ini secara positif dikaitkan dengan Thales. Bukti tanggal teorema dari Elemen Euclid .

PROPOSISI I.26: "Jika dua segitiga memiliki dua sudut yang sama dengan dua sudut masing-masing, dan satu sisi yang sama ke satu sisi, yaitu, baik sisi sebelah sudut yang sama, atau bahwa subtending salah satu sudut yang sama, mereka akan juga memiliki sisi yang tersisa sama dengan sisi yang tersisa dan sudut yang tersisa sama dengan sudut yang tersisa '(Proclus, 347,13-16). 'Eudemus dalam sejarah tentang geometri atribut teorema sendiri untuk Thales, mengatakan bahwa metode yang dia dilaporkan telah ditentukan jarak kapal di laut menunjukkan bahwa ia harus menggunakan itu . Thales diterapkan teorema ini untuk menentukan ketinggian piramida. Piramida besar itu sudah lebih dari dua ribu tahun ketika Thales mengunjungi Gizeh, namun tingginya tidak diketahui. Diogenes mencatat bahwa 'Hieronymus memberitahu kita bahwa [Thales] mengukur ketinggian piramida dengan bayangan mereka melemparkan, mengambil pengamatan pada jam ketika bayangan kita dari panjang yang sama seperti diri kita sendiri' . Thales telah diperingatkan oleh kesamaan dari dua segitiga, 'kualitas proporsionalitas'. Dia memperkenalkan konsep rasio, dan diakui aplikasinya sebagai prinsip umum. Prestasi Thales mengukur ketinggian piramida adalah sepotong indah matematika. Hal ini dianggap bahwa prinsip umum di Euclid I.26 diaplikasikan ke kapal di laut masalah, akan memiliki aplikasi umum untuk obyek yang jauh atau fitur tanah yang diajukan kesulitan dalam perhitungan jarak mereka. PROPOSISI III.31: 'Sudut dalam bentuk setengah lingkaran adalah sudut siku-siku'. Diogenes Laertius mencatat: "Pamphila menyatakan bahwa, setelah geometri belajar dari Mesir, [Thales] adalah yang pertama untuk menuliskan sebuah segitiga siku-siku dalam lingkaran, dimana ia mengorbankan seekor lembu '. Aristoteles tertarik dengan fakta bahwa sudut dalam setengah lingkaran selalu benar. Dalam dua karya, dia bertanya: "Mengapa sudut dalam setengah lingkaran selalu sudut kanan?" . Aristoteles menggambarkan kondisi yang diperlukan jika kesimpulannya adalah untuk menahan, tapi tidak menambahkan sesuatu yang membantu dengan masalah ini. Hal ini bersaksi bahwa itu adalah dari Mesir bahwa Thales memperoleh dasar-dasar geometri. Namun, bukti-bukti bahwa keterampilan Mesir berada dalam orientasi, pengukuran, dan perhitungan. Kemampuan unik Thales adalah dengan karakteristik garis, sudut dan lingkaran. Dia mengakui, melihat dan menangkap prinsip-prinsip tertentu yang dia mungkin 'terbukti' melalui demonstrasi berulang.

10. Crossing the Halys Herodotus mencatat 'keyakinan umum orang-orang Yunani' bahwa Thales membantu Croesus dalam mengangkut pasukannya di seberang sungai Halys di muka ke dalam Capadoccia untuk terlibat penakluk besar Persia, Cyrus yang mengancam dari timur. Herodotus memberikan penjelasan rinci tentang persimpangan dilaporkan yang banyak orang-orang Yunani seharusnya telah dilakukan melalui keterampilan teknik Thales dan kecerdikan . Herodotus telah diberitahu bahwa Thales menyarankan Croesus untuk membagi sungai menjadi dua bagian. Cerita ini adalah bahwa Thales diarahkan menggali sehingga sungai dialihkan menjadi dua aliran yang lebih kecil, masing-masing yang kemudian bisa diarungi. Cerita dari Herodotus menggambarkan formasi mirip dengan sebuah danau oxbow. Pekerjaan bisa saja dilakukan oleh orang-orang tentara Croesus itu, dan disutradarai oleh Thales. Dengan kedua saluran itu menjadi yang harganya terjangkau, Croesus bisa memimpin pasukannya melintasi Halys. Deskripsi ini sesuai dengan 'keyakinan umum orang-orang Yunani' yang terkait Herodotus. Namun, Herodotus tidak menerima cerita itu, karena ia percaya bahwa jembatan menyeberangi sungai pada waktu itu . Was-was Herodotus yang baik didirikan. Ada dukungan yang cukup untuk argumen bahwa Croesus dan pasukannya menyeberangi Halys oleh jembatan yang sudah ada dan bepergian oleh Royal Road yang menyediakan akses utama ke Timur. Herodotus menjelaskan bahwa di Halys ada gerbang yang harus dilalui sebelum seseorang menyeberangi sungai, yang membentuk perbatasan, dengan posting yang sangat dijaga. Kota Cesnir Kopru, atau Tcheshnir Keupreu, adalah sebuah situs layak untuk persimpangan. Sebelum industrialisasi daerah, jembatan abad pertengahan diamati, di bawah yang, ketika sungai itu rendah, bisa dilihat tidak hanya sisa-sisa pendahulunya Romawi tetapi blok kasar dipahat dari jembatan jauh lebih awal . Setiap petunjuk yang mungkin telah membantu untuk memberikan jawaban atas pertanyaan apakah ada jembatan di masa Croesus kini terendam oleh pembangkit listrik tenaga air yang telah dibangun di daerah. Herodotus mencatat rincian yang telah diperoleh, tetapi digunakan pemahaman yang berbeda sendiri dari situasi untuk diskon laporan.

11. Kemungkinan Perjalanan Thales Membangun apakah Thales perjalanan dan negara-negara yang ia kunjungi adalah penting karena kita mungkin dapat membangun informasi apa yang bisa diperoleh dari sumber lain. Dalam Epinomis Plato membuat titik bahwa Yunani mengambil dari orang asing apa yang nilai dan mengembangkan gagasan-gagasan mereka ke dalam ide-ide yang lebih baik. Eudemus, yang merupakan salah satu murid Aristoteles, percaya bahwa Thales telah melakukan perjalanan ke Mesir . Sejumlah sumber-sumber kuno mendukung pendapat bahwa, termasuk Pamphila yang menyatakan bahwa ia menghabiskan waktu dengan pendeta Mesir , Hieronymus dari yang laporannya kita belajar bahwa Thales mengukur ketinggian piramida dengan bayangan mereka melemparkan , dan Plutarch . Thales memberikan penjelasan untuk genangan . Dia mungkin telah menyusun penjelasan ini setelah menyaksikan fenomena yang Herodotus kemudian dijelaskan . Pada 620 SM, dan mungkin sebelumnya, Miletus mengadakan konsesi perdagangan di Naucratis di kanopik muara Sungai Nil, dan ada kemungkinan bahwa Thales mengunjungi Mesir pada misi perdagangan. Perjalanan ke Mesir tidak akan sulit. Homer memiliki Ulysses berlayar dari Kreta ke sungai Nil dalam lima hari, dan Ernle Bradford baru-baru ini membuat perjalanan yang sama, membuktikan perjalanan untuk menjadi layak . Kekayaan Miletus adalah hasil dari keberhasilannya sebagai pusat perdagangan, dan akan ada kesulitan dalam mengatur bagian atas salah satu dari banyak kapal yang diperdagangkan melalui Miletus. Josephus menulis bahwa Thales adalah murid dari orang Mesir dan orang Kasdim yang menunjukkan bahwa ia mengunjungi Dekat-Timur. Diperkirakan bahwa Thales mengunjungi Babel dan Kasdim dan memiliki akses ke catatan astrologi yang memungkinkan dia untuk memprediksi gerhana matahari dari 585 SM Miletus telah mendirikan banyak koloni sekitar Mediterania dan terutama di sepanjang pantai Laut Hitam. Pliny memberikan nomor sebagai sembilan puluh. The Milesia diperdagangkan barang-barang mereka untuk bahan baku, terutama zat besi dan kayu, dan ikan cakalang. Strabo menyebut-nyebut tentang 'domba-industri, dan hasil dari' wol lembut ', dan Aristophanes menyebutkan wol Milesian halus dan mewah . Para pedagang Milesian memiliki akses ke pedalaman. Tanah di sekitar mulut Halys subur, 'produktif dari segala sesuatu. . . dan ditanami pohon zaitun '. Thales dikaitkan dengan usaha komersial dalam produksi minyak zaitun di Miletus dan Chios, tetapi kepentingan mungkin telah melampaui dua tempat. Minyak zaitun adalah item dasar dalam diet Mediterania, dan mungkin komoditas perdagangan beberapa pentingnya Milesian perdagangan. Sangat mungkin bahwa Thales adalah salah satu 'guru besar' yang menurut Herodotus, mengunjungi Croesus di ibukota Lydian, Sardis (HDT. I.30). Dari Sardis, dia bisa bergabung dengan kafilah melakukan perjalanan tiga bulan sepanjang baik digunakan Royal Road (HDT. V.53), untuk mengunjungi observatorium di Babel, dan mencari pengetahuan astronomi yang mereka terakumulasi selama berabad-abad pengamatan fenomena surgawi. Pada sekitar 547 SM akhir hidupnya, Thales bepergian ke Cappadocia dengan Croesus, dan, menurut beberapa kepercayaan, merancang skema dimana tentara Croesus mampu menyeberangi Sungai Halys. Merchantmen Milesian terus menghujani Laut Hitam, dan mendapatkan sebuah bagian bisa saja dengan mudah diatur. Dari sejumlah pelabuhan Thales bisa mencari informasi, dan dari Sinope ia mungkin telah berkelana di perjalanan panjang ke Babel, mungkin perjalanan sepanjang lembah Tigris, seperti Xenophon lakukan di 401-399 SM Dalam surat konon berasal dari Thales ke Pherecydes, Thales menyatakan bahwa ia dan Solon berdua mengunjungi Kreta, dan Mesir untuk berunding dengan para imam dan para astronom, dan seluruh Hellas dan Asia. Semua yang harus diperoleh dari laporan tersebut, bahwa perjalanan itu tidak luar biasa, dengan banyak laporan menegaskan kunjungan orang terutama penting untuk negeri-negeri asing. Alcaeus mengunjungi Mesir (Strabo, 1.2.30), dan saudaranya, Antimenidas, bertugas di Yudea di tentara raja Babel, Raja Nebukadnezar. Sappho pergi ke pengasingan di Sisilia, kakaknya, Charaxus, menghabiskan beberapa waktu di Mesir, dan sejumlah teman-teman dari Sappho mengunjungi Sardis mana mereka tinggal dalam masyarakat Lydian. Pasti ada sejumlah orang yang mengunjungi negeri asing, tentang siapa kita tahu apa-apa. Sangat sedikit tentang perjalanan dari Thales dapat dinyatakan dengan pasti, tetapi tampaknya kemungkinan bahwa ia akan mencari informasi dari sumber pengetahuan dan kebijaksanaan, khususnya pusat-pusat pembelajaran di Dekat-Timur. Hal ini diterima bahwa ada banyak kesempatan untuk perjalanan.

12. Milesian Sekolah Thales adalah pendiri sekolah baru filsafat . Nya dua rekan Milesia yang juga terlibat dalam pendekatan pertanyaan baru untuk memahami alam semesta, adalah Anaximander, muridnya , dan Anaximenes, yang merupakan murid dari Anaximander . Anaximander adalah sekitar sepuluh tahun lebih muda dari Thales, tapi selamat dia dengan hanya satu tahun, meninggal di sekitar 545. Anaximenes lahir pada 585 dan meninggal pada sekitar 528. Kehidupan mereka semua saling tumpang tindih. Melalui asosiasi mereka, mereka terdiri atas Milesian Sekolah: Mereka semua bekerja pada masalah yang sama, sifat materi dan sifat perubahan, tetapi mereka masing-masing mengusulkan bahan yang berbeda sebagai prinsip utama, yang menunjukkan bahwa tidak ada keharusan untuk mengikuti ajaran master atau atribut penemuan mereka kepadanya. Masing-masing mengusulkan dukungan yang berbeda untuk bumi. Thales diadakan dalam hal tinggi karena kebijaksanaannya, yang diakui sebagai yang paling terkemuka dari Orang Bijak Yunani Kuno, tapi ia tidak dianggap sebagai dewa, seperti Pythagoras adalah. Anaximander dan Anaximenes bebas untuk mengejar ide-ide mereka sendiri dan untuk mengungkapkannya secara tertulis. Ini pasti menunjukkan bahwa mereka terlibat dalam diskusi kritis terhadap teori satu sama lain. Orang-orang Yunani adalah orang-orang ramah, dan kesediaan mereka untuk berkomunikasi imbalan membawa pengetahuan yang didapat, seperti Plato mengatakan (Epinomis, 987E). Diskusi kritis berarti lebih dari keakraban dengan tampilan lain, dan lebih dari sekadar perselisihan dengan teori-teori lainnya. Ini adalah adopsi, atau dalam hal ini, pengembangan, dari gaya baru diskusi. Ini adalah prosedur yang mendorong pertanyaan, perdebatan, penjelasan, pembenaran dan kritik. Ada hubungan yang unik antara tiga Milesia dan sangat mungkin bahwa metode kritis dikembangkan dalam Milesian Sekolah di bawah kepemimpinan Thales.

13. Tujuh Bijak dari Yunani Kuno Referensi paling awal untuk Tujuh Sages Yunani Kuno adalah di Plato Protagoras di mana ia terdaftar tujuh nama: kemampuan seorang pria untuk mengucapkan komentar seperti [terkenal, pendek dan dikompresi] harus berasal pendidikan yang sempurna. Orang-orang seperti itu Thales dari Miletus, Pittacus dari Mitylene, Bias dari Priene, Solon kota kami [Athena], Cleobulus dari Lindus, Myson Chen, dan, terakhir dari tujuh tradisional, Chilon of Sparta. . dan Anda dapat mengenali karakter yang dalam kebijaksanaan mereka dengan singkat ucapan kenangan yang jatuh dari masing-masing '(Protagoras, 342 E-343 A). Diogenes mencatat bahwa 'Thales adalah orang pertama yang menerima nama Sage di archonship dari Damasias di Athena, ketika istilah itu diterapkan untuk semua Seven Sages, seperti Demetrius dari Phalerum [lahir. ca. 350 SM] menyebutkan dalam Daftar nya Archons (DLI22). Demetrius tidak dapat menjadi sumber untuk Plato, yang meninggal ketika Demetrius berusia tiga tahun. Mungkin ada sumber yang sama untuk kedua Plato dan Demetrius, tetapi tidak diketahui. Damasias itu Archon di 582/1. Mungkin penting bahwa saat ini Pythian Games re-organisasi. Peristiwa Lebih ditambahkan dan, untuk pertama kalinya, mereka akan diadakan pada interval empat tahun, pada tahun ketiga dari Olimpiade, bukan interval delapan tahunan sebelumnya. Apakah ada hubungan antara re-organisasi Pythian Games dan peresmian Tujuh Sages di tidak diketahui tetapi, sebagai Pausanias menunjukkan, Tujuh dipilih dari seluruh Yunani: "Ini [orang bijak] adalah: dari Ionia, Thales dari Miletus dan Bias dari Priene; dari Aeolians di Lesbos, Pittacus of Mitylene; dari Dorians di Asia, Cleobulus of Lindus; Solon Athena dan Sparta Chilon; bijak ketujuh, menurut daftar Plato, anak Ariston tidak Periander, anak Cypselus, tapi Myson dari Chenae, sebuah desa di Gunung Oeta '(Paus. 14.1). Tujuan Damasias mungkin telah ditujukan untuk mewujudkan persatuan antara negara-kota. Sulit untuk percaya bahwa Tujuh semua berkumpul di Delphi, meskipun tanggal hanya mengizinkannya. Plato menulis bahwa prinsip-prinsip penting mereka tampil di Delphi: "Mereka [Bijak], berkumpul bersama-sama dan berdedikasi ini [perkataan berkesan pendek] sebagai buah sulung dari pengetahuan mereka untuk Apollo di kuil Delphi nya, inscribing ada yang maksim yang berada di segala lidah - "Kenalilah dirimu 'dan" Tidak ada terlalu banyak "' (Pl Prt 343 AB..). Plato dianggap maksim bijaksana sebagai yang paling penting dari kriteria untuk bijak, dan terkait mereka dengan kebijaksanaan dan dengan pendidikan yang baik, tapi dia telah Socrates mengatakan: "Pikirkan lagi dari semua perangkat cerdas dalam seni atau prestasi lain, seperti yang Anda harapkan di salah satu kemampuan praktis; Anda mungkin ingat Thales of Miletus dan Anacharsis yang Skit '(Respublica, 600 A). Kemampuan praktis adalah jelas penting. Beberapa daftar lainnya dikumpulkan: Hippobotus ; Pittacus ; dan Diogenes . Mereka menghilangkan beberapa nama dan menambahkan orang lain. Dalam karyanya Di Bijak, Hermippus menganggap tujuh belas, yang termasuk sebagian besar nama yang terdaftar oleh kompiler lain. Banyak komentator menyatakan bahwa Thales disebut sebagai Sage karena saran praktis dia berikan kepada Miletus khususnya, dan Ionia secara umum. Saran sebelumnya adalah Milesia sesama. Pada 560, yang Croesus berusia tiga puluh lima tahun menggantikan ayahnya Alyattes dan melanjutkan upaya yang telah dimulai oleh ayahnya untuk menaklukkan Milesia, tetapi tidak berhasil. Diogenes mengatakan kepada kita bahwa 'ketika Croesus dikirim ke Miletus menawarkan hal aliansi, [Thales] frustrasi rencana' . Kesempatan kedua adalah pada tanggal bahkan kemudian, ketika kekuatan Cyrus menjulang sebagai ancaman dari timur. Saran Thales untuk negara-negara Ionia adalah untuk bersatu dalam aliansi politik, sehingga kekuatan bersatu mereka bisa menjadi pertahanan terhadap kekuatan dari Cyrus. Hal ini tidak dapat menjadi sebelum 550 SM yang tiga puluh tahun kemudian dari berlakunya Tujuh Sages. Thales tidak disebut sebagai Sage karena saran politik yang masih ada.

Sumber : terjemahan dari http://www.iep.utm.edu/thales/ karya Patricia O'Grady The Flinders University of South Australia